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車離國、漢越國、達光國、其種所出，亦非身毒。如漢越國，自稱秦人。若有漢越國先民，順下麗水，亦或是順下央恰布藏布。此亦或是大秦婆羅門國，“大秦”之所出。
換言之，大秦婆羅門國，正因地處枝扈黎大江，央恰布藏布江，流域交彙之地。故來自身毒婆羅門種，與來自諸夏“秦人”，合並為國。亦是情理之中。
正如漢越與車離，二國融合，改稱迦摩縷波國。
《大唐西域記》雲：“迦摩縷波國，周萬餘裡。國大都城、周三十餘裡。土地卑濕，稼穡時播。般核娑果、那羅雞羅果、其樹雖多；彌複珍貴。河流湖陂、交帶城邑。氣序和暢，風俗淳質。人形卑小，容貌黧黑。語言少異中印度。性甚獷暴，誌存強學。”
玄奘西行辯經，名震五天竺。時有迦摩縷波國拘摩羅王（鳩摩羅王），“常慕（大唐）風化，東望已久，山川道阻，無由自致”。乃隆禮重節，遣使再三相邀。與玄奘坐而論道，大為折服。
唐玄奘抵達迦摩縷波國不久。貞觀二十二年，唐使王玄策，討中天竺叛亂。吐蕃出兵千人，泥婆羅遣七千騎兵，拘摩羅王則送牛馬三萬頭，並兵器輜重。助王玄策一舉平定五天竺。成就一人滅一國，傳奇史詩。
戰罷，拘摩羅王，求王玄策，“請老子像及《道德經》。”
至唐時仍不禮佛，而求老子《道德經》。
據此可知。時下大秦婆羅門、車離、漢越、達光，皆心向大漢，東望已久。
薊王言，先攻大秦婆羅門。隻因此國，乃身毒與大漢，傳統疆界。隻需威服此國，扼守央恰布藏布江，西岸沃土。則央恰布藏布江以東，山南諸夏方國，皆得以保全。
此與袁術竊據淮南，而江東無憂。道理相通。
得大秦婆羅門國，在滅多摩梨國，據枝扈黎大江口。多摩梨港並入江表十港，與殑伽港連成珠串。殑伽三角洲中，堪比金甌半島，足可辟三熟美田，數以億計。在溯江而上。央恰布藏布江，中下遊沃土。地利之大，無可計數也。
薊王已問過會盟諸王。因水患頻發，除去野人部落，央恰布藏布江，中下遊多為不毛之地。薊王欲通渠治水，修建港津，諸王坐享其成，何樂而不為。至於洲中野人，“人形卑小，容貌黧（li）黑（黑中透黃）”，必是被雅利安人驅逐之達羅毗荼人。
達羅毗荼人其中一支，泰米爾人。遂於南身毒創立，朱羅，哲羅，潘地亞三國。並得黃支國文明輸入，正迅速開化。
事不宜遲。薊王遂遣拓土先鋒營，隨山南諸國使，循路而下。尋覓央恰布藏布江，宜立港築城之地。
話說，央恰布藏布江，自竹隅女國，陡然南下。河道分汊，河寬數十裡，江渚無數。沿途不斷有冰川融水彙入。水流湍急，水患頻發。河道因而多變。沿線諸國，飽受洪水之災。究其原因，央恰布藏布江，高原順下。宛如野馬脫韁。自出竹隅女國，入漢越、車離國境。短短數百裡，地勢陡降千丈（雅魯藏布大拐彎）。水流湍急，可想而知。
薊王號稱，謀定後動，以備不虞。
諸將先前不知。為何將開山營，歸於拓土先鋒。待戰線拉長，章木山城、南榖城，皆有拓土營匠人留守。今又順下大吉嶺，循央恰布藏布江。諸將這才醒悟。
大章道，何止於南榖。自上下昆侖道，轉入大雪山。一直順延至央恰布藏布江岸，皆是薊王所辟大章道。
數千裡通途。方可與“大章”之名，相配。
開山營，後世稱“廓爾喀傭兵”。以紀律嚴明，英勇善戰，忠誠奉主，聞名於世。薊王命人所造開山刀，便是後世“廓爾喀彎刀”。