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親眼目睹，巨艦圍城，石丸毀牆。
薊王忽生一絲，殖民者的罪惡。又瞬間隱去。畢竟是守護初火的帝國。毫不客氣的說，此番固是為大漢開疆辟土。甚是可以直言，乃為自家三百子嗣，裂土分封。然之於身毒萬千賤種而言。不啻一場解放之戰。若以身毒賤種為例，大漢沒有奴隸。
世家大族，豢養佃戶。薊王並六雄，尚不能忍。何況農奴。放眼宇內，貴霜、安息、羅馬，皆是奴隸製。時下，羅馬帝國“隸農製”，亦於貴族莊園中興起。其時間跨度，從西羅馬帝國衰落，直至英國資產階級革命爆發。幾乎經曆了整個漫長的中世紀。
換言之。西方所謂的“封建時代”，與華夏“封邦建國，胙土命氏”，有本質區彆。所以，即便因工業革命，新興資產階級，將大量勞動力，從貴族莊園中“解放”，送入工廠。亦不過是另一種形式的殘酷剝削。一言蔽之，無論是西羅馬帝國，還是日不落帝國。其上層建築，統治階級，從來就不是，執政為民。因為沒有自耕農，亦或是自由民。所謂“民選政府”，其本質，可想而知。
作為封建時代的巔峰。言大漢是守衛初火的帝國，可謂實至名歸。
此便是高等文明，傳火的意義。
為徹底根除鄙視鏈。薊王需將身毒貴種，悉數遷出，集中安置。滿城皆貴種，唯有自食其力。再有西羌八種，四氏雲霞雜居。全麵引入漢家文明。不出三代，當可革除頑疾。
薊王本以為，舉國剝離，必然棘手。豈料時下身毒，乃是城邦製。貴種皆聚集“國大都城”。隻需將都城居民，悉數搬空。散居國境，皆賤種。即便有大國，不止一城。城裡、城外，便是貴賤之分。誠然，單從膚色，亦隻眼可辨，極易區分。
薊王之所以穩紮穩打，從容不迫。隻因洞悉水情，鑿穿內外水路。糧草輜重，無需經羌身毒道，輾轉運輸，十去八九。經江表十港，中繼珠串，接力運輸。甚至無需從萬裡之外的薊國運輸。象林蘭滄苑，金甌半島，三熟美田。足可支應。
待頓遜海渠鑿穿。自象林港出發，十日可達殑伽港。而後朔江而上，三日可達大秦婆羅門王城。薊王取名聖河城。
比起後世，戈羅多亞河，不過一條細弱枝津。時下，波濤浩渺，綠水如藍。宛如一條玉帶，自西北流向東南，彙入央恰布藏布江。
謂“枝津散布”，“河道汊分”。可理解成，似散未散，似崩未崩的，多股麻繩。每一條枝津，便是一股繩。彼此纏繞、扭曲，爭流、離散。河床密集交錯，河道聚散無常。看似一望無際，廣幅十裡白波。實則，水流參差不齊，河床深淺不一。何處是主河道，非周遭列國，不可知也。尤其薊式樓船，稍有不慎，擱淺坐灘。
諸將勿慌。隻需得一片立足之地。假以時日，將作寺良匠，自可探明水情，確定航道。
一言蔽之。薊王需一座，足可自給之近水堅城。最好能兼顧山南方國，並大章道。
再沒有比達大秦婆羅門王城，更適宜之地。瀕臨聖河，周回三十裡。不惜工本，磚石堆砌。若非霹靂投石車，普通刀兵，斷難攻破。唯一缺陷，瀕水近河。
誠然，於薊王而言。近水樓台，乃優勢所在。
舍衛國，祇樹給孤獨園（注1）。
便有佛門高僧嗎，將細作傳書，呈報馬鳴菩薩座前。
“薊王設下十日之期。大秦婆羅門王，欲行背水一搏。快馬傳書，摩竭陀、多摩梨、瞻波諸大國……”
“諸國如何？”馬鳴菩薩遂問。