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身證虎衣明王果位。利益之大，遠超預期。
自上而下的馴服。最大程度，降低治理成本。而政權有序交接，又最大程度，獲得文明繼承。天竺的曆史、文化、技藝。自上而下，皆得以完整保留。隻需假以時日。天竺文明，自當與諸多文明一道，去偽存精，融入漢家文明。正如薊王和光同塵，光融天下。
亦如沮授所言，治亂用法，治世用儒。
先前，建立在種姓製度基礎上的佛教，令薊王深惡痛絕，必除之而後快。然斬斷種姓毒瘤，掘儘製度劣根。建立在“民貴君輕，社稷居中”，政均法平，天下大同之上。佛門縱興盛，亦是薊王所樂見。
一言蔽之。絕地天通，王權至上。
隨吏治深入。天竺屬吏架構，亦初見端倪。明王新政，戶戶得宅一棟，美田一頃。牛馬機關器，不一而足。謂“民以食為天”。“新官上任三把火”。可謂定海神針，瞬間穩定時局。
薊王一聲令下，西域都護府百城，抽掉良吏，隨綏南右將軍程普，出蔥嶺。經貴霜，順下開伯爾山口，入天竺境。
舟行枝扈黎大江。不日可達華氏城。
換言之。為行之有效，推行《薊法》。將薊國之一切便利先進，放之四海而皆準。薊王不惜窮儘所能。為北天竺，完整架構，吏治體係。凡鬥食少吏，皆出薊吏。再逐步吸納，天竺屬吏。直至得心應手，與薊國比同。
豐州編戶齊民，亦漸與薊人無異。豐州左有山南諸國，右有貴霜，北臨大雪山，隔望西王母國。看似孤懸。實則，若將南海比作內湖。豐州亦與大漢，血脈相連。待鑿穿頓遜海渠，象林港與殑伽港直連。再羈縻麗水三角洲，狼牙修國。疏通麗水航道，直通哀牢。多措並舉，據天竺半島，再行東西夾擊，取扶南國土。天竺、扶南二國既定。餘下蕞爾小國，不攻自破。
“摩揭陁國，周五千餘裡，城少居人，邑多編戶。地沃壤，滋稼穡，有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗謂之‘供大人米’。土地墊濕，邑居高原。孟夏之後，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。風欲淳質，氣序濕暑。”
周五千餘裡，徑千六百裡。有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，俗謂“供大人米”。
薊王有幸得見，便是後世“巴斯馬蒂香稻”。栽培悠久，米粒細長，外觀透明，帶有濃鬱之堅果香氣。且黏性低，口感乾硬，易於消化，煮成熟飯，米粒會增長二至三倍。多為湯汁拌飯。天竺人食用本地香米，不僅要將飯煮至或炒至乾、硬，還需放入大量香料。如肉桂、番紅花、銀丹草（薄荷）一起煲製。
薊人未必喜食。然用於釀酒，卻可揚長避短。粳稻耐寒而期長，秈稻耐熱而期短。各有優劣。除去極利稻作，蔬果亦多。物產豐富，不勝枚舉。
北天竺人，多出大月氏、雅利安、塞種。與諸夏淵源頗深。山南方國，則多為古羌並古越。沿央恰布藏布，順下高原。而大月氏、雅利安、塞種，則經蔥嶺，順下開伯爾山口，再沿枝扈黎大江散布。東西文明，不可避免，於二江交彙處相遇。
繁衍生息，遂成今日之北天竺。
北身毒既定。山南諸國，亦需收歸己用。