古往今來，言和第一宗旨：互相妥協，各取所需。
王太師出身名門，深諳處世之道。
淮泗八國，徐豫各半。若寸步不讓，悉數保全。曹黨必拚死相爭，無從妥協。故曰“魚與熊掌，不可得兼”。唯有“舍魚而取熊掌”。淮泗八國，何為熊掌，不言自喻。
徐州四國，引呂奉先為外援。徐州牧陶恭祖，三讓徐州之心，昭然若揭。呂布若據徐州，當可與曹孟德，一較高下。
曹孟德，儘得陳國之利。亦需時間消化。俗語謂“貪多嚼不爛”。“人心不足蛇吞象”，自取其禍也。於是乎，二黨，各讓三尺，涇渭分明。淮泗八國，各得其半。曹黨分得：梁、沛、陳、魯四國。王黨守穩：琅邪、東海、彭城、下邳四國。
此便是所謂，“互相妥協”，”各取所需”之真諦。
王太師，以退為進，先禮後兵。
不惜豪擲海內奇珍異寶。以求反敗為勝。
四顆“夜日晝星”，明月珠一出。
曹太保，目中不由，泛起血紅。以袖遮麵，強掩心中貪念。唯恐君前失儀。坐領大不敬之罪。
禦史中丞荀彧，亦不由心生慨歎。此事，已不可強為。
至於“隋侯珠”之所出，前漢劉向《說苑》，言之鑿鑿：“昔隋侯行，遇大蛇中斷（被居中軋斷），疑其靈，使人以藥傅之，蛇乃能去。歲餘，蛇銜明珠徑寸，純白而有光，因號隋珠。”
《續漢書·郡國誌》亦載，南陽隨縣“西有斷蛇丘”。《搜神記?卷二十》又雲：“隋縣差水側，有斷蛇丘。隋侯出行，見大蛇被傷中斷，疑其靈異，使以藥封之，蛇乃能走，因號其處為‘斷蛇丘’。歲餘，蛇銜明珠以報之。珠徑盈寸，純白，而夜有光明，可以燭室，故謂‘隋侯珠’，亦曰‘蛇靈珠’，又曰‘明月珠’。”
光武帝後郭聖通之弟，郭況，深受寵幸。“帝數幸其第，會公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢縑帛，豐盛莫比，京師號（郭）況家為‘金穴’。”後以“郭家金穴（注）”喻豪富之家，與“鄧氏銅山（注②）”，並稱於世。
懸明珠於四垂，晝視之如星，夜望之如月。
此亦可佐證，明月珠之珍貴無比。
世間珍寶。四國相，自無福消受。毋庸置疑，必是薊王所獻。月前，薊王遣使甄都，散財無數。王允乃當朝太師，又是薊王外舅。所得奇珍異寶，定不弱天子分毫。
聞，先前置寶箱於前堂。凡王黨徒眾，但憑所取。乃至朝堂，無光自亮。天子亦怪之。
以己度人。正因得明月珠數顆，才對一般財貨，棄如敝屣。散於徒眾，亦不足惜。
至於，薊王獻珠幾何。則不足為外人道哉。
“眾卿……以為，如何？”少年天子，種出先帝。“河間姹女”、“城上金烏”，血脈相承也。何況，財能通神。
車騎大將軍董重，聞弦歌而知雅意：“回稟陛下，臣竊以為，隋珠，乃靈蛇銜明珠以報。乃天地之至寶也。足可赦‘四相之失’。”
從“四相之罪”，到“四相之失”。一字之差，判若雲泥。
“車騎大將軍之言，深慰朕心。不知，眾卿意下如何？”少年天子，一日成長。
殿中百官，皆窺曹太保。
曹嵩，須發霜染，無風自動：“老臣，附議。”