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“赤米白鹽，綠葵紫蓼”。
“春初早韭，秋末晚菘”。
再食一碗金湯赤鬻。人間真味，唇齒留香。
除薊國赤米，另有“海陵紅粟”。
如前所言。海陵有“長洲澤”，“多麋”。“(麋)千千為群，掘食草根，其處成泥，名曰麋畯。民人隨此畯種稻，不耕而獲，其收百倍。”麋畯所生，便是紅粟。
魏晉左思《吳都賦》：“麗見海陵之倉，則紅粟流衍。”唐杜甫《行官張望補稻畦水歸》詩曰：“玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。”注曰:“江浙以紅米為紅鮮”，“稻有紅白二種，紅鮮，紅稻種名。”
後世稱“紅霞米”。宋人程大昌《演繁露赤米》亦有：“案，赤米今有之，俗稱紅霞米，田之高卬者乃以種之，以其早熟耐旱也。”
薊國赤米，與眾不同，乃是海禾。可生於寸草不生，海潮侵襲，鹽漬之地。如西域鄯善國，“地沙鹵”，亦試種海禾大熟。何況薊國東境，環渤海灘塗，不毛之地，皆被辟為海禾田。由牢城鹽戶耕種。
先前。環渤海，百五十座鹽府牢城，安置鹽戶三百萬口。今又並遼東灣，鹽府治下已破二百城，鹽戶達四百萬口。穀、鹽、布、鐵、畜。乃時下“五大宗（貨）”。
今季，鹽府曬大夏玉砂鹽，四億二千六百餘萬石。另辟海禾田，五十萬頃。得新穀千三百餘萬石。除入選臘賜，賞賜群臣。餘下悉被四海船商販空。
獵奇之心，人皆有之。金湯赤鬻，唯國老可食。助赤米風靡。
便是海陵紅粟，亦水漲船高。唯徐州權貴，方可得食。
與人雲亦雲，升鬥小民不同。士大夫，深思熟慮：漢以火德為正。班固《漢書·高紀讚》曰：“旗幟尚赤，協於火德。”注：“火德，謂漢也。”赤米應漢之火德。一丈青海禾，乃證薊王興漢之功。
再與道中小兒歌：“南極老，一丈青；東王父，漢三興。”互相佐證。
代（今）漢者，宗王之讖。應征何人，不言自喻。
尤其河北五州，幽、冀、並、涼、雍。皆出薊國吏治。《薊法》自上而下，全麵推行。薊國之先進便利，放之五州而皆準。距放之四海，為期不遠。
薊王雖未就國。王命早已傳達。輔漢大將軍麾下，四輔將軍，分駐幽、冀、並、涼四州。四州牧，隻治政，不治軍。行軍、政分離。輔西將軍徐晃，兼顧雍州防務。待河海解凍，四輔將軍，拔營出征。待薊王牧守河北。隸屬於四輔將軍麾下，四綏將軍，領護四方都護，兼顧新拓之州。另有偏將軍、裨將軍，協同。
中壘將軍典韋，攜牙門八將。拱衛薊王劉備。凡王駕所至之處，便是中壘駐軍之地。
國老，皆以為。待薊王班師回朝，外戰當告一段落。
薊王當專注於漢廷之事。今三分天下，各為其主。叔侄之爭，裹挾宗親、名門、豪強、官宦之爭。
漢室宗親，如青州牧劉岱、荊州牧劉表、益州牧劉焉。名門如交州牧袁紹、揚州牧袁術、司州牧黃琬。豪強如豫州牧丁原、徐州牧呂布。官宦如兗州牧曹操。
背後各有推手，兼得利益羈絆。唯有河北，向化大同。種田十倍利，經商利百倍。內外循環水路，百二十乾支海市往來。更有寄艙券、寄田券，如約獲利。先前河北豪情，家中田宅奴仆皆販於市樓。如今輕裝上陣，揚帆萬裡。家中子弟，學優而仕。尤勝先前。
一傳十，十傳百。眾目睽睽，真金不怕火煉。王太師行狐虎之威，割河北於薊王。今日再看，於漢祚而言，利弊幾何，見仁見智。公道自在人心。
曹太保裹挾舊有勢力，並私人恩怨，與王太師分庭抗禮，針鋒相對。其用意，亦不言而喻。