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“拜見夫君。”見劉備入池。眾美齊來迎接。
豐州四季無霜，氣候濕熱。便是漢人春衫亦難披身。即便，處陰休影，處靜息跡，亦需一日數浴。仿照後世遊艇泳池，薊王遂命將作寺改造寢宮浴室。內外通連，譬如泮水環抱寢宮。薊王寢宮，位於後殿一重之上。如何於一重頂上，開辟泮池。將作寺督造薊王宮時，便有諸技積累。
最簡易之法，類修造船身。埋舟為池，革囊包裹。自不會漏水。
然待隕琉璃燒造工藝大成。取淡藍色隕琉璃，石膏建模，一體燒造。與船身鍥合。輔以赤金托盤，完美定型。一盆碧湯，海天一色。更襯池中美人，玉色琉璃。
船宮侍醫長義媮言。珠胎暗結，初雖無脈象可證，然多有異狀。譬如，“宮熱外發”、“癸絕乳凸”，“慵懶嗜睡”、“喜怒無常”，諸如此類。
尤其，天癸遲遲不至，月事三旬而不見。又無隱疾之症。多可判定。
船宮侍醫長義媮，祖上乃前漢河東“酷吏”義縱。“（義）縱有姊（義）姁（xu），以醫幸王太後”。義姁，又名“妁”。乃前漢時，著名宮廷女醫，號“女中扁鵲”。華國老，借此字，名長女華妁。足證義姁，醫術高明。
“姁媮”一詞，謂“和悅嬌媚貌”。今漢·傅毅《舞賦》有：“姣服極麗，姁媮致態。”之句。
船宮侍醫長，義媮。自幼傳承家門，岐黃之術。總角之年，入太醫院，得華國老真傳。年十五，出為船宮侍醫長，秩四百石。話說。茝若殿華貴妃，自嫁入薊王家，改仕少府尚藥監，掌禦藥，稱禦醫令。宮中醫事，皆為其掌管。麾下有“禦醫丞”，各宮“侍醫長”、“藥長”等女官。
金烏船宮，屬離宮建製。自長禦至宮婢，女官齊備。伴駕西行，義媮攜船宮侍醫並船宮九譯令，收集整理豐州王宮典藏良方，編撰成書：《南州本草》。已交由太醫寺，對症下藥，已證療效。尤其針對南州風土氣候，所罹患之特有頑疾。《南州本草》，皆有書錄。堪稱救命良方。
薊王甚喜。加披香博士，以嘉許。
“美人免禮。”薊王喜怒不形於色。王太師之事，船宮上下，除寥寥數人外，尚無人知曉。
紅海女主人，西女王孿生姐妹，星昴·賽拉婭，今為香花宮主，稱“賽拉婭王妃”。七日禮讚，千呼萬喚。最後一日揭麵。絕色姿容，不可方物。深得薊王寵溺。
西女國高等女祭司，艾蕾蒂婭。位列香花美人之首。時，希俄斯十四姐妹，接連病發入魘。唯獨艾蕾蒂婭，神誌清醒。然為主持七日禮讚，獻身座前。七日之初，薊王與星昴·賽拉婭，行最後禮讚前。高等女祭司為先導，亦是終極大典前的獻祭。
《左傳》：“國之大事，在祀與戎”。《禮記》亦有：“禮有五經，莫重於祭”。
西陸亦不例外。
據說，古典時代，全希臘，已知宗教節日便超過三百個，分布於希臘全境二百五十個地域，祭祀超過四百位神祇。例如，雅典一年有一百四十四個節日，雅典人每年至少有一百二十天，置身於名目繁多的宗教節日之中。
例如，向太陽神阿波羅獻牛，向酒神狄俄尼索斯獻果品，向月神阿爾忒彌斯獻處女。
通常而言。“活人祭”，一般少有生還者。但亦有少數幸運兒。如獻給海怪的埃塞俄比亞（ethpia）公主，安德洛墨達（androda），被英雄佩耳塞斯（perse）所救，並娶為妻。
獻祭儀軌，因地製宜，因神化育。各地風俗，多種多樣，不一而足。
然儀式中，多有血灑祭壇（haiasse）。以鮮血飛濺，對所祭之神，表達敬意。