何以如此？
隻因。遊牧行國，逐水草而居，居無定所。凡遇天災，牲畜暴斃。無從自養，唯有南下掠奪。謂“饑寒起盜心”。殺人亦或是被殺，皆在瞬息之間。不能自養，必成禍患。
當作何解？
變遊牧為農牧，築城而居，以避風霜侵襲。廣種苜蓿，販來青儲飼料，奶酪、羊毛、皮革、鮮肉、牛馬畜力，皆廣輸關內。豐衣足食，再結姻親。這才化乾戈為玉帛。為今之所見。
“‘民不畏死，奈何以死懼之’。”薊王笑道：“‘授人以魚，不如授人以漁’。”
北天竺諸王，各有心得。
“既如此，王上為何先戰白檀？”多摩梨王求問。
“‘明犯強漢者，雖遠必誅’。”薊王答曰：“強弱異勢，敵眾我寡。仍‘授人以漁’，乃‘宋襄之仁’也。斷不可取。”
又問，何為宋襄之仁。多摩梨王，這便醒悟。
先誅犯漢之罪魁禍首。再廣施仁政，授人以漁。令其自養。待“廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。薊王於是，“威天下不以兵革之利”。然兵革，時刻鋒利。便是所謂“恩威並濟”。
趨利避害，人之常情。強漢雄主當麵，如何擇選，毋需多言。
多摩梨王，竊以為。如我等這般，俯首稱臣，乃是必然。
微言大義，義理循環。令北天竺諸王，茅塞頓開。
金烏船宮，必引騷動。不等船宮開宴，周遭姻親，已聞風而動。烏桓率眾王烏延，率三郡烏桓歸義侯，並高車副伏羅歸義王，領十二歸義侯，自王庭，趕來覲見。
薊王遂引見於北天竺諸國主當麵。見高車、烏桓王侯，得薊王善待。北天竺各國主，如何能不得心安。薊王遠矚高瞻，誌在天下。又豈能，自食其言。害我等性命。
金烏船宮，渙然冰釋。
觥籌交錯，賓主儘歡。