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薊王太後，出身範縣世家，諱貞。
少時，家中大兄，說其改嫁。王太後對曰：一與之齊，終身不改。亦知，清白守節曰貞。
大兄憤懣而去。
後廣為流傳，國人儘知。
大兄無過。孤獨終老，時下並不提倡。“鰥、寡、孤、獨，廢疾皆有所養”。才是治世之道。然，“清白守節曰貞”。亦是，聖賢之道。是故，《左傳·成公十五年》：“聖達節，次守節，下失節。”
誠然，於薊王而言。清白、守節，並非從一而終。隻需婚姻嫁娶，合禮合法。皆不為有失。
然而，於法理之上，恪守節操。毋庸置疑，是更高級之品德。
可想而知。董太皇若非愛子心切，又豈會被發跣足，求救於薊王太後當麵。
時人皆知，二宮太皇，三王太後，薊王三後。
王太後義結金蘭。二位義王太後，與王太後朝夕相伴。然多是朝入暮歸。並不留宿增成殿中。多年來，皆是王太後獨居。彼時，有安長禦伴駕。今有增成署女官，常伴身側。
薊王，朝夕問候，風雨無阻。母子深情，與日俱增，曆久彌新。
憶少年時。母子二人，各執半塊糖餅。並坐廊下，看堂前雨落如線。羊羔跪乳，烏鴉反哺。養育之恩，無以為報。
後宮妃嬪，哺乳者眾，然薊王從不吮食。自有深意。
增成後殿二重，王太後寢宮。
與董太皇促膝長談。細聽原委，王太後，心中震驚，溢於言表。
甄都天子，乃董太皇親生。其父，卑鄙之徒。竟趁董太皇醉臥不醒，行苟且之事。天下皆以為，先帝母子，早有殺母奪子之心。故王美人子，尚未出生。永樂宮便提前豢養逐鬼童子。如今看來，董太皇非為奪王美人子，乃為遮己之醜也。至於，“魚目亂真珠”。究竟是董太皇本意，亦或是造化弄人。就事論事，乃何後強取。
一言蔽之。毋論，董太皇動機如何，心意善惡。據實而言，皆非己過。
先是酒醉受辱，後豢童子遮身，再被何後強奪，終由董卓立帝。從始至終，董太皇，皆是代人受過。且筆筆，皆有所證。
尤其是，攜逐鬼童子北上。華雲號上，何後攜黃麼死士，突然發難。並在眾目睽睽之下，將董侯臻選而出。且自認為，乃王美人貴子。並帶回西園，養於千秋殿。後為賊臣董卓立為天子，又經王太師，遷都甄下。直至今日事發。
且問，董太皇，何罪之有？
王太後寢宮，一時落針可聞。
落座前，董太皇乞，屏退左右。王太後，不疑有他。不料，茲事體大，非王太後所能決。心念至此，王太後這便言道：“速請薊王。”
“不可。”董太皇，以頭觸地：“王上若知。妾，何麵目見先帝於地下！”
“這……”王太後，亦覺為難：“太皇，既受辱而孕，何不於大期之前，墮此胎乎？”
“妾，欲母以子貴。故，不忍墮也。”董太皇據實已告。終歸難舍漢家富貴。
如前所知，“宮生子”，大略有兩類。
其一，因故無人撫養之妃嬪宮女所生。母親或難產而死。或被下藥毒殺。亦或是犯錯入獄，憂鬱而終。不一而足。