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董侯乃薊王九子。比起二宮太皇之私，此乃前朝最大隱秘。
亦是當務之急。
如此一來。薊王乃天子之父。加尊“太上皇帝”，水到渠成。於董侯而言，亦是幸甚之至。隻需薊王傳檄天下，收其入家門。董侯必穩坐帝位。
謂“風水輪流轉”，“皇帝輪流做”。漢室帝位，花落薊王家。不費一兵一卒，漢室三興。
於河北群臣而言，毋需另投門庭，坐享漢室三興。何樂而不為。
唯一所患。前朝舊事，如何善終。
謂，“有功必賞，有罪必罰，則為善者日進，為惡者日止”。王太後既開公審，必有定論。豈能不了了之，無疾而終。
將各人供詞，整理無誤。賈詡遂命畢嵐、曹衝、宋奇，當殿簽押。一乾旁證，亦言之鑿鑿，無有遺落。
上呈王太後過目。王太後言可。
增成公審，宣告落幕。
王太後親赴皇英殿，以眾人供詞，詢問二宮太皇當日實情。親曆者皆書錄無遺，二宮太後亦無可爭辯。竇太皇細說密室詳情。言及，曾與薊王耳語通名。“君言名備”，遂為後宮所知。此亦可佐證，甯貴妃曾以仙門針術，激發靈台隱主之實。且亦與稍後，金烏船宮爵室，族兄劉平，欲以仙門奇術，暗害劉備。危急關頭，隱主應激自醒，救下劉備一命。前後呼應。換言之，薊王自幼，便明隱交替，一身二主。
薊王，竊以為。少時，自門前五丈桑枝頭墜地。那縷後世“殘魂附體”，必是一身二主之起因。孰是孰非，誰明誰隱。此時，薊王明隱靈和，至人無己。皆出本我，無從分辨矣。
且初時，二主共存，好似混沌，陰陽不分。待惹上太平道，傳教信徒。後遇女刺客夜襲（詳見：《樓桑·113 心有猛虎》）。生死關頭，重壓之下。譬如天地初分，陰陽剖判：輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。二主遂分明隱。
試想，殘魂初蒙，孕為新主，懵懵懂懂。所言所行，所見所聞，皆是後世思維。遣詞造句，亦如後世白話，再由舊主，以古漢語說出。於新主而言，古漢語，好比一門“外語”。乃由靈台舊主，逐句翻譯，幾乎同步，告知新主。待新舊二主，日漸融合，明隱交替。此時劉備，言行舉止，漸與時人趨同。故稍後，遣詞造句，越發透出古風古韻。且時有後世成語，脫口而出。便是此因。
直至劉備長成。並土封王，名揚四海。且被族兄劉平所激，明隱二主，方才靈和成一，至人無己。
且族兄劉平，畢生所學，皆為劉備做嫁衣。早在薊王年少時，便有高人一眼窺破。“未卜先知”，“劉備天生”。“靈秀天成”，“麒麟下凡”，必為終結亂世（詳見：《樓桑·1117 倒履相迎》）。試想，少君侯，從未與太史慈相見。如何能脫口而出：太史子義。
此必是，先知先覺也。
誌士仁人，為再續漢祚。舍命相護，又豈止右國令一人。
先急後緩，。先國後家。
王太後命少府，傳書甄都。告知曹司空並群臣，董侯乃出薊王家門。為薊王與時永樂董太後所生，第九子也。
鸞棲館，逸樂舍。
自增成公審畢。畢嵐、曹衝、宋奇等人，便被車駕送回。
三人本就抱必死之心。前後詳情，皆以心知肚明。雖死無憾。多活一日算一日。更何況，王太後傳命善待。好酒好菜，極儘款待。
如三人所想。此刻，薊國宿老重臣，必據口供，量刑定罪。首惡曹節，遂撒手人寰，然恐難免夷三族之重罪。養女安素，亦恐言及。如永樂太仆封諝，當以幫凶論處。減罪一等，亦需棄市。