那時的農村，各家養的豬羊雞鴨滿街跑，衛生條件極其差勁，所以在大街上找豬屎不用費多大的勁，現成的很，就地取材，極其方便。現在農村裡不但大街上見不到豬屎，就連養豬的人家也沒有了。以前嘲諷一個人笨蛋，常以“沒吃過豬肉，沒見過豬走嗎“來諷刺他；現在再說這樣的話就有些不合時宜了——有些人那是真的隻吃過豬肉，確確實實沒見過豬是什麼樣的造型。
社會在前進的過程中，會淘汰很多過時的、落後的、跟不上節奏東西。在這個更新換代頻繁激烈的時代，很多落後的行業和行為被淘汰得尤其迅速，它們將會永遠地消逝而去，都隨著曆史的滾滾潮流被淹沒無影無蹤。你比如一些賣鞭炮的熱烈情景再也不會重現——政府已經嚴厲禁止草炮的生產，城市裡更是禁絕放鞭炮。想找放炮的樂趣也不可能找到了。
再比如，農村婦女的紡紗車、織布機、梭子、鎦子等等物件，很多人見了也許不知道為何物；因衛生條件的提高，現在的小孩絕對沒見過虱子、蟣子等寄生蟲，他們根本想不到這些東西會在人體上滋生，並吸附在人身上汲取人體的鮮血。他們很難體會得到《阿q正傳》裡描寫嚼虱子的現實意境。
人們為了過好春節，基本上到了臘月初八就開始張羅著過春節的事宜。那時娛樂活動極少，還不興外出打工這一說，又不能出去旅遊，寒冷的冬季感覺尤其漫長，那是無所事事的寂寞難耐啊！所以好不容易盼到了臘月的到來，自是迫不及待地急切渴盼著除夕的到來。
有一個俗語說的好：臘八祭灶，年下來到……二十五，燉豆腐；二十六，燉大肉；二十七，插柏枝；二十八，貼灶碼……說的是人們跟著節奏在一天天地奔向美好春節的大門。
二十三就是傳統的小年，從這一天開始，春節就算隆重地拉開了序幕。
二十八是最忙的一天。上午要把積滿灰塵的房間徹底地清潔一遍；吃飯的器具、饃籃子、筐子等等器物要刷洗乾淨；把院子內外清掃一遍……下午就開始貼春聯，把印有某路神仙的雕版畫貼在應呆的位置，各就各位。在很多地方貼上代表吉祥如意的紅紙，或者貼上寫有“福““春“二字的紅紙。家裡有輛自行車的話，就在自行車的大梁上貼一個寫有“日行千裡，夜行八百“的紅紙條。自行車想日行千裡，恐怕不那麼現實；夜行八百也隻能妄想。但人們就是渴望奇跡的出現，反正我希望自行車能跑得快過飛機，至於能否達到理想的地步，那就是自行車的問題了。
門口也貼上“出門見喜“的吉祥話；院裡貼個“滿園春光“招徠幸福神靈的光臨。
徬晚的時候，得去祖墳地裡把逝去的祖先請回家裡過年——一般是請到家族的祠堂裡。請祖先的魂靈要拿著香去，到了墳頭前，念念叨叨一番：爺爺奶奶、老爺爺老奶奶、老老老爺爺……到春節了，咱回家過年了……然後把香點燃。人說這樣自己的祖先就會跟著這柱香回家了。
有人說祖先們都迫不及待、饑渴難耐地眼巴巴瞅著請魂的人呢，你沒囉裡囉嗦地說完，先人們已經邁開大步爭先恐後地湧向了回家的路上。
想想也是，人都說“老返小“，意思就是說人到了一定的年紀後，脾氣習性會變得如小孩一樣。小孩子迫切希望過年，既然是同樣的德性，那老人也是毋庸置疑地盼望過大年。逝去的先人中年紀小的應該也不下於百八十歲，年長些的更不知有多大的年紀。這些人的脾性如都像三歲頑童那樣，可想而知，他們是一支多麼熱鬨的大軍隊！說他們你爭我搶奮不顧身打破頭地擠向祠堂爭奪有限的座位也豪不為過。
也有人說先人的魂根本不用親自跑到地裡去請。你隻需站在家裡對著祖墳的方向吆喝一聲：馬上要過年了，你們該來的要抓緊過來！過期不候！假使哪個吃不上大年三十的餃子，不準怪我！
這樣一咋呼，那些早就等候命令的各輩先人們就會蜂擁而至，誰也不會拉架子裝逼假矜持。有的還會不請自到呢！根本不必擔心先人們會傻乎乎地呆在空曠的、寂寞的、冷清的、凍得瑟瑟發抖的田野，等待你的不耐煩呼喚和姍姍來遲的邀請。
新陽那一帶過春節要起五更，即大年初一那天要早早地起來搞祭祀拜年的活動。那時很多村莊的老百姓還沒用上電燈，人們起床後要先把自家的大門打開（很多家庭所謂的大門，大多是木製的柵門，也叫柴門），把屋裡屋外都點上紅蠟燭，再到院裡放第一掛鞭炮。這時村裡零星的鞭炮聲此起彼伏，剛剛寂靜不久的夜空又熱鬨起來，表明一家家的人都漸次起床了。
然後，男人就到家族的祠堂裡送去一支蠟燭和若乾支香。——陽間過年也不能忘了逝去的先人，要在過年的時候讓他們分享一下節日的歡樂氣氛，也順帶享受一些美食過過口福。當然了，他們吃不吃或者能不能吃得到，活著的人是不得而知，反正晚輩的心意已到了。
女人則忙著幫助家裡的小孩子起床，讓所有的人都穿上新衣裳，並接著發給孩子們早已準好的壓歲錢。再忙著到廚房把祭祀用的食物先放入大鍋內簡單地加熱一下——冬日裡天寒地凍的，可不能讓神靈和先人吃冰涼的食物，拉了肚子可不好看。——想的挺周到！也不知道各路的神仙大咖領不領小老百姓這番設身處地的虔誠。
(本章完)