第三上台祭祀的是家族裡二大伯的同輩兄弟代表。
第四登場的是二大伯三個妻子的娘家人上場。
第五是二大伯的閨女女婿上場。如果女婿家裡有長輩過來，則由長輩帶著他祭祀。
第六是堂侄女婿們上來祭拜。
第七是二大伯的外祖父家的人祭祀。
第八是二大伯的乾兄弟上場。
第九是院裡的老少女婿共同登台祭祀。
第十是所有的外甥共同上台祭祀。外甥一級的人，在姥姥家地位最低，都是放在最後邊。
路祭合祭的多，單個祭的少。你比如所有的女婿一起合祭，人很多，執事的會指派一個人做代表領著大家祭祀，一般都是那個最年長的女婿擔當此任。這人上場後，如果感覺不必不需要客氣，就直接上場祭拜；如果感到誠惶誠恐，就會客氣地回過身給同輩女婿們行個禮，鞠個躬，等對方回過同樣的禮後，再四平八穩地走上前施禮祭祀。
這時祭拜為了節省時間，用的都是四拜禮。這樣能快速且乾淨利索地祭拜完；你不能拖拖拉拉地祭個沒完，耽擱寶貴的時間。誰都知道這個不是規矩的規矩，沒人會在這上麵浪費時光。相反，好多親戚這時能不上場就儘量不上場，除非被點名叫著，才迫不得已上台祭祀。
還有一種情況會迫不得已減少路祭的人次，就是看了新墳塋的時候。有些人嫌老墳地不吉祥，或者不能升官發財和財源滾滾，就會在父母去世後新找一塊墳地埋葬。新的墳地有個講究，就是上午十二點前必須把棺材下葬。執事的要根據時間，把能精簡的祭祀統統刪除，哪怕不進行路祭，也要在規定的時間內把棺材埋入地下。
路祭是在大庭廣眾之下的表演。路兩邊看熱鬨的人圍得水泄不通；響器班的人為了露一鼻子，提高知名度，更是賣力地吹，也是精彩紛呈。觀看者評頭論足，指指點點，好不熱鬨。
待外甥一輩祭祀完，喊堂的會客氣喊一通：“還有沒有被漏掉的客人？如果有，請上台祭祀。”
他這樣喊一下，如果無人搭話，就開始下麵的節目。這樣做是出於一種禮貌，因為路祭難免會掛一漏萬，怠慢疏忽了某個親戚；更為了防止某些好爭禮兒的親戚找茬，避免不必要的麻煩，做個禮貌性的邀請說個客氣話也是很有必要的。
凡是來走親戚的客人，沒有哪個會腦殘到因自己沒輪到祭祀而耿耿於懷，甚至喊堂的一個不實誠的邀請就傻乎乎地自告奮勇著登台獻醜。躲還來不及，誰還會自找麻煩著丟人現眼呢？
待孝子們從路兩邊站起身，又一個大合祭之後，執事的再安排了人把棺材前麵的紙樓、祭台抬走，對早已各就各位蓄勢待發的抬棺材人大喝一聲“起！”
那些抬棺材人聽到命令，就猛地把抬杆放到肩上，並把腰挺了起來，這時棺材架子連同棺材一下子都離開了地麵。
大堂兄緊接著會把早已準備好的一個瓦盆啪地摔碎在地上；執事的才命令抬棺材的人開始緩緩前行，往村外走去。
閒走路的人趕路不出路，隻有負重前行才能走得更快更迅速。抬棺材的都是年輕人，血氣方剛，越是沉甸甸的棺材壓在肩頭，越令他們健步如飛地往前衝。執事的怕出事，會在前麵或一旁大聲喝著讓他們慢下來。但這些年輕人一般不聽，照樣往前衝。執事的一看，會惱怒地大聲喝罵著，他們才會把步子慢下來。
等棺材慢下來，手扶著棺材一刻不離的兩個兒媳婦，則會趁此機會氣喘籲籲地大口呼呼喘氣。因為新陽當地有個習俗，凡是出家的棺材，逝者的兒媳婦必須全程用手扶著棺材。如不這樣做，則這家以後的財運將不暢。誰不想著家裡有金山銀山，有著大把的鈔票花不完，日子過得紅紅火火，風光無限？！兒媳婦縱是跑斷腿、累死，也得跟著棺材的節奏跑。後麵那些事不關己高高掛起的婦女們則不必這麼上趕著往前衝。跟不上就跟不上，落在後邊也沒事，前麵抬棺材的人總有停下來的時候，慢慢趕上就是。
棺材抬出家前，執事的已安排交代大堂兄和二堂兄的兩個兒子一定要攙扶好各自的老爸。人們都理所當然地想到死了老子，兒子最悲傷；怕他們哭昏了頭忘了正事或是哭癱在了地上，那是必須得有人攙扶提攜幫著走。至於兒子們到底能不能達到那樣的悲傷程度，一般不會有，甚至根本不會有。但你得防患於未然，以防萬一呀。假使真有哪個兒子情緒失控昏厥在了地上，有專人保護也是有必要的。
送喪的隊伍，由響器班的兩個吹手演奏著前麵引路，孝子們打著長幡手提孝棍在後麵，旁邊有一個人提著一大籃子的圓形紙錢，邊走邊不停地望空拋灑著。出喪隊伍過去後，路上淨是一片片的圓形紙片。為什麼要撒紙錢？也許是為了打發那些時刻覬覦著要找剛去世之人麻煩的孤魂野鬼吧。陰間也許並不像彆人想象中的極樂世界，也是有著爾虞我詐甚至弱肉強食和欺軟怕硬，也是有著冤死鬼在時刻淒厲地嚎叫著。你一個陌生的新鬼到了陰間，不拿些錢財開路，不籠絡地痞無賴鬼，那是也沒好日子過的。彆說咱們普通老百姓去世要這樣，縱是皇親國戚達官貴人嗚呼哀哉後的出喪，也是要拋灑買路錢的。你有錢有勢也不行。在中國，無論是誰，你都得破財免災。皇家也不能例外。
棺材的後麵，是一群披麻戴孝的女人，還有一些應該跟來的親戚。整個送喪隊伍簡直可用蔚為壯觀、宏大排場來形容。
隊伍到了墳地裡早已挖好的坑前，卸下棺材，並把它放入坑裡，按一定的位置擺周正。一般的墳地走勢都是依山傍水、陰陽合順的局勢來布置，講究頭枕高山，腳蹬大海。新陽都是平原，廣袤無垠一望無際的都是平地，連個像樣的崗子都難得一見，那怎麼看風水呢？像沙灘村所埋的墳地，都是以村北麵的大堤和南麵的金堤河為參照物，以選擇墳地的具體位置。這在理論上也能達到陰陽家所預想的效果。沒有條件，那就創造條件，活人反正不能被尿憋死，是不是？
你像九朝古都開封四周就沒有山，它理應不是做為首都的最佳之選；但它背靠黃河，有大堤，陰陽家就依據這些來規劃開封，所以它就成了龍興之地，而且是一個與洛陽齊名的文明古都。
世上什麼事都沒有一個嚴格絕對的固定標準。關鍵是看你怎麼想問題，看問題。尤其在風水學這方麵，更有無限寬鬆的活動餘地。以前農村蓋房子上房不能超過五間以上，認為那樣是一敞當，會圈不住氣，易於流財，風水不正；但現在建上房不但可以超過五間，七間八間的也不以為怪，很正常的事情。為什麼會這樣呢？這說明風水也不是一成不變的，並不是古時風水大師講的該怎麼樣，現代人就必須怎麼樣，循規蹈矩，不能越雷池一步，不是那回事；它也會隨著社會的進步而做些必要的改進調整。也算是一種與時俱進吧。它也要跟著時代的步伐而大步前進著。如果老是拘泥不化，抱殘守缺，那以後誰還信風水這一套呢！
真正高明的風水大師看風水時都會綜合考慮問題，不會生搬硬套固有的老模式。而是依據現有條件做最大幅度的變通。並且還能達到最理想的效果。主家歡心，自己又能順利地多得鈔票。
但看風水都必須掌握一個關鍵的原則，就是所看的風水必須看著順眼，不能彆彆扭扭，讓旁觀者看著舒服，順暢，且無可挑剔。你不能讓一個不懂風水的人指出風水的缺陷，那你看這個風水就值得商榷了。如果人人看著你看的風水不是那回事，你還自誇自己是個前無古人後無來者的風水大師，那就有點牽強附會了。
一個人的成功與失敗，絕不是風水原因造成的。你的命好，住在風水再不佳的地方，照樣會混得風生水起，繁榮昌盛；你的命不好，家裡的風水再好，你照樣是廢物，是個倒黴蛋。這就是為什麼有些人會逆天改命，鹹魚翻身，窮極至富，講的就是這個道理。這用矛盾的特殊性解釋這種現象最為恰當。但命運的好壞又怎麼控製呢？人都說性格決定命運。這話應該有一定的道理。一個人的性格形成，和他的出身背景、成長環境，所經人情世故不無關係。這就是為什麼人們好說龍生龍鳳生鳳老鼠生的兒子打地洞的緣故了。出身平凡，你一生平凡的可能性相對要大；出身高貴，你龍騰虎躍的幾率要高。將門出虎子嘛！你從小耳濡目染在舞刀弄棒的家庭，也最容易造就剛硬頑強不屈的性格；你出生於書香世家，唐詩宋詞接觸得頻繁，最容易成為一個才子佳人……所以那些風水大師一般還是相麵高手，他能從你的出身、家庭環境、從事的職業以及一舉一動中發現你身上的細微末節，從而能準確地描繪出你走過的人生曆程中某些刻骨銘心的一些往事，讓你訝異的同時，也佩服他未卜先知的超強能力。
不過我們現如今看到的在大街上擺著卦攤相麵的所謂風水大師，說實話，大部分都是一瓶子不響半瓶子咣當的人。他們對奇門遁甲或者風水命理寶輯也許有過研究，但現在這個物質社會不可能讓他踏下心做細致入微的鑽研。一般都是在自己一知半解的情況下，就踏入江湖招搖撞騙起來了。糊弄一下俗人還行，但凡是知道點風水的人，絕對不相信他的胡說八道。
可以肯定地告訴你，一個人隻要有福氣，無論處在什麼樣的環境下，都能混得有模有樣。就是那，有福不用忙沒福跑斷腸。一福壓百禍。
一個人不要整天異想天開著突然間成為百萬富翁；說實話，真給了你一百萬，你也許沒那個福消受。你我皆凡人，還是踏踏實實地經營自己擅長的本職工作，努力地奮鬥，養活一家老小，不讓人家嘲笑就行了。你整天幻想著天上掉餡餅，搞不好天上真有餡餅落下，也許那個餡餅會砸死你的！你信不信？
(本章完)：，，，859821378