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道門八仙。
論及在道教的神話當中地位，這幾位或許不算是那麼利害，但是若論知名度，那麼八仙毫無疑問，絕對是人間傳說裡麵知名度最高的一批，在浩如煙海的傳說神話裡麵，不知道多少天尊大帝君，但是都散如煙塵，為人所知的不過寥寥。
而八仙呂洞賓，張果老，漢鐘離，鐵拐李這些名號卻極高。
尤其是這四位在道門的傳說中，比起另外四位的名號更重些。
純陽呂祖。
以及遭太上老君點化的鐵拐李。
衛淵心神微動，回憶起來，之前的鐘離昧，呂純陽，似乎就是自己點化了的，衛淵揉了揉眉心，回憶起來當時的事情，那時候他以元始天尊一點真靈，降臨到了大唐時期的自己身上，而後悟到了棄道的一劍，隻是也因為這一劍，導致了衛淵的真靈留在了大唐時代。
是靠著點化八仙湊出來的因果亂流，硬生生把衛淵自己給彈出來了。
而且還隻是靠著點化呂純陽和鐘離昧。
不，不隻這樣……
衛淵揉了揉眉心。
回憶起當時的事情，那時候呂純陽還是個孩子，而漢鐘離則已經轉世長大，他還記得當時自己生怕八仙因果不夠多，不夠重，還將一路神遊時候看到的，人間界的各類大道之才都告訴了鐘離昧。
其中包括有羅浮山下何二娘。
年少時期就因為某個惡劣道祖的經曆而被賦予了純陽兩個字的呂洞賓。
以及——
衛淵回憶自己當時對鐘離昧所說的話——
‘我來之時，見到邢州廣宗有一倒騎青驢的老者，你可一觀……’
嗯，當時為了能夠順利把元始天尊級彆的真靈成功送回正常時間線。
衛館主還毫不客氣地把伏羲的先天八卦權能給拆分成了八份，化作了八份功法，全部告訴了鐘離昧，八者各持一卷功法，就已經足以修行到相當境界，八人合一之時，更可後天返先天，短暫重現那沒有道德的太上道德天尊的標誌性無上神通。
這一個一個疊加起來。
當時衛淵就隻是傳完功法就直接克服了拋棄劍道道果的後遺症直接回到了現代。
這樣算下來。
這要是漢鐘離和呂洞賓真的矜矜業業地把八仙都找到了，湊齊了。
還把渣蛇的權能以陣法的方式修出來了。
積累出來的因果，倒也是確確實實地足夠了。
衛淵神色古怪，所以說，這一次的機緣，是我自己給我自己留下來的？
過去的我啊，難得你竟然做了點人事兒。
衛淵吐槽之前的自己。
呂洞賓號稱是純陽祖師，純陽真人，而張果老，其最終抵達的修為境界，也有彆的道藏對其有標準的描述，衛淵還記得，那一卷道藏記錄的是《玉華帝君張祖寶誥》，而其中最後對其傳說的記錄為【號錫明廷，冠衝鬥酒，大悲大願，大聖大慈。】
這位的性格根本就不是傳統八仙故事東遊記裡麵的味兒。
【冠衝鬥酒】
怒發衝冠，有少年意氣，還是喜好喝酒的。
衛淵總覺得這種性格的既視感賊強。
這不就是遊俠兒？
嗯嗯，真的是，和張老頭兒的性格幾乎一模一樣，道門高人都是這個脾氣的嗎？
而最後的記錄為其境界——
中條洞天帝主，通玄應變天尊。
號為玉華帝君。
“……張果老最後的境界，竟然到了這一步？”
“就算是過去的道藏對於帝君這個位格，各家各派都有幾個祖師加上這個名號，但是八仙之一，混沌初生時白蝙蝠精的說法肯定不可信，可既然入了新唐書，還有《新唐書·張果傳》，那麼至少也是大唐時人，而曹國舅是宋朝。”
“若是漢鐘離真將八仙全部渡化，從唐朝修行到宋這數百年道行，再加上帝君，天尊，這些疊加起來，恐怕也是修到了人間巔峰，修無可修的境界了。”
“張果老，震木之象，位列正東。”
衛淵忍不住感慨一聲：“……若是張道友你所化是他該多好。”
耗費五百年道行修行出來的功體。
再加上道門有史以來最強雷法修士的悟性和根器。
“那麼二者合一，恐怕真可稱呼一句中條洞天帝主，通玄應變天尊了。”
不過，這個怎麼可能呢？
衛淵隻是搖頭，隻時此刻，經由這回憶思索，終於是找到了根源，找到了這八仙機緣的來由，就像是過去的自己曾經無意中種下了一株果樹，而今過去了千百年，終於開始抽枝發葉，蔓延生長開來。
難道說，是千年前將此刻的‘道德天尊’權能先天八卦拆解，交給了八仙。
而在悠悠千載之後，八仙歸來，自後天返先天，八人聯手，重現先天八卦一刹。
成就自身的存世之基法身？
衛淵若有所思，發現了某種可能性。
無論如何，渣蛇現在是道德天尊。
儘管說，這一位道德天尊不是代表著諸多修行者道德上限的道德，而是代表著腳底板的道德底線的道德就是了。
衛淵心中微動，忽而明白了那昆侖之鏡當中究竟代表著的機緣是什麼。
八仙最後一位也是最弱一位，曹國舅正是北宋時人，而自己煉假還真，以昆侖鏡中發生的虛幻之景，和正常的曆史合流，那麼也就是說自己在大宋之時也有了錨點，可以提前點化曹國舅，甚至於有可能和那個時代的八仙見麵！