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克莉梅拉突然微微張開小小的櫻唇，似是明白了什麼。
蘇業微笑道：“對，我突破了‘戰鬥內’的限製，在戰鬥之外，找到了一個能完成我目標的‘第一性原理’。這個方法，對彆人來說可能無用，也不適用於所有人，會遭到許多人的反對，甚至可能也不適用於未來的我，但是，對現在的我來說，它就是至高的戰鬥方法。這個至高的方法，很簡單，那就是，在戰鬥之前，用儘全力積累力量，包括學習魔法、提升地位、獲得大師的重視、結識夥伴、構建商業聯盟、用金錢換取魔法器、強化自身魔法等等一切方式來增強自己，然後，憑借強大的力量，在戰鬥中，擊敗任何敵人。”
克莉梅拉瞪大眼睛道：“我喜歡這個至高的方法。而且，從你的思考方式中，似乎可以另外總結一個方法或者說思維，那就是，要想解決某件事情，不要僅僅局限在其中，還可以跳出來。比如，你明明是想要找一種至高的戰鬥方法，結果是在戰鬥之外找到的。這種方式，似乎也可以當作某個領域的‘第一性原理’”
蘇業微微一笑道：“你的敏銳與智慧令人驚歎。這個概念，叫做顛覆式創新，比如，古代的人類，隻能去采集野生的食物，但是，一部分先賢，跳出‘采集’的範圍，開始‘種植’。還有一些先賢跳出‘狩獵’的範圍，完成‘養殖’。”
蘇業心裡還有許多顛覆式創新的例子沒有說，從歐氏幾何到非歐幾何，從經典力學到量子力學，從馬車到燃油汽車，從燃油汽車到電動汽車，都是直接跳出原領域的某些限製，都是顛覆式創新。
“我明白了，在‘創新’的領域，這種顛覆式的創新，就可以算是一種‘第一性原理’。當然，這隻是我認為的創新領域第一性原理，彆人也可以在創新領域找到他自己的第一性原理。”克莉梅拉道。
蘇業心中感慨這個女孩真是太聰明了，繼續道：“你說的非常正確。實際上，我們在任何時候，都離不開廣義的第一性原理。舉個最簡單的例子，有兩位母親，都有孩子，但是，在‘照顧孩子’這個領域，兩個人的第一性原理不一樣，一個母親認為，自己用儘全力保護孩子最重要，也就是說，她愛孩子的第一性原理是‘保護’。而另一個母親，認為讓孩子得到適當的挫折和鍛煉更重要，也就是說，她愛孩子的第一性原理是‘鍛煉’。”
“那麼，因為兩個母親遵循的第一性原理不同，所以，她們對待孩子的方式大為不同。推而廣之，我們每個人的頭腦中，都存在一種或多種‘第一性原理’，這個第一性原理，統攝我們的語言、行動和思考等等，最終決定我們的一切。”
“我一直很喜歡對自己說，如果我的語言、行動和思維都是對的，那麼，我早就是我所在領域的頂尖人士，但我不是魔法界的頂尖大師，那麼，一定是我在哪方麵做得不夠好。到底是哪方麵不夠好呢？是我沒有找到每個領域更好的‘第一性原理’，甚至於，就算我聽說過這種‘第一性原理’，但我也沒有照著做，所以，我的言語、行為、思維、能力等等不夠好，所以，我才不是魔法界的頂尖大師。”
“我有些糊塗。”克莉梅拉道。
“這是一個非常深奧的理論，但偏偏看上去很簡單，我們可以幾乎立刻明白‘每個領域都存在第一性原理’這句話，我們也會誤以為自己明白，但實際上，隨著我們思考的加深，我們會發現自己越來越糊塗，但是，如果我們繼續思考，不斷思考，不斷實踐，我們會真正理解。如果誰一看就認為能完全理解，要麼是大腦避免勞累思考習慣性欺騙自己，要麼，已經像蘇格拉底大師、柏拉圖大師那樣，真正掌握了第一性原理，改變過世界。你說沒理解，我很高興，因為你能認清自己。”蘇業道。
“怎麼能算徹底理解第一性原理？”克莉梅拉問道。
“以‘第一性原理’為主題，寫一本書，一本你能看懂，彆人也能看懂的書，那麼，這就意味著，你真正懂了、理解了、掌握了第一性原理。”蘇業道。
“您完全理解第一性原理了嗎？”少女的目光中閃爍著微光。
“我是最近才發現第一性原理這個概念，如果狂妄一點，可以說，大概能用十年的時間掌握。如果謙虛一點，我可能會用一生的時間來學習。”
“那麼，如何學習並掌握第一性原理？”克莉梅拉問。
蘇業微笑道：“在說完第一性原理的基本概念，我們就需要學習如何使用第一性原理。而第一性原理有幾大學習要點，第一個要點，就是‘真理統攝道理’，不要用道理統攝真理。也就是說，要用真理當作第一性原理，不要用大家都說的那些泛泛道理當作第一性原理。”
“您能舉個例子嗎？”克莉梅拉道。
“我們在進行煉金術或煉製魔藥的時候，看上去，就是把所有材料放入容器中，和做菜差不多，那麼，是不是可以說，煉金術和煉製魔藥就是做菜？”蘇業問。
“聽上去有道理，聽上去有相似的地方，但我覺得不能這樣說。”
“對，原因很簡單，在這種錯誤的說法中，我們隻提取了‘相似性’或‘相同性’，而忽視了‘不同’和‘差異’，忽視了本質的巨大不同。如果我們總是用泛泛的道理來解釋現象，我們將永遠陷入‘懂了陷阱’之中，從而錯過真理。我們可以聯係‘道理’與‘真理’，便於記憶學習，但更要學會區分。”
“第一個要點進行延伸，就是，我們‘最好’要用基礎學科的堅實理論，當作我們的第一性原理，而不是用生活中的俗話俗語和道理，當作我們的第一性原理。”蘇業道。
“您能舉例說明嗎？”克莉梅拉道。
蘇業微笑道：“很好，你沒有說你懂了，也沒有為提問而感到不好意思。”
“比如，我們要為‘學習領域’找一種第一性原理。發現植物學中有分類的方法，而平時我們擺放東西，也進行分類。那麼，我們應該選擇植物學中更係統的分類方法，而不是選擇生活中的分類方法當作我們的第一性原理。”
“再比如，‘等價交換’，是煉金術的根基，但我們平日裡的買賣交易，好像也算是一種等價交換，有相似性。如果要在兩者之中選擇第一性原理，我們一定要選煉金術中的等價交換，而不能選生活中買賣交易。”
“我還是不太明白，為什麼差不多的東西，不能替換呢？這個道理我懂，但我不懂為什麼。”克莉梅拉道。
蘇業想了想，緩緩道：“每個人看待這個道理的角度不同，我的角度就是，我們既然要選一條道路，是選一條隨時變化長短、寬窄、地貌的道路，還是選一條在長時間維持不變的堂皇大道？”
“後者。”克莉梅拉道。
“我們如果選一盞指路明燈，是選一盞忽明忽暗、時大時小、時有時無的燈，還是選一盞穩定、明亮、恒定、清晰的燈？”
“後者。”克莉梅拉道。
“那麼，你就可以發現，在市場上買賣交易，是變化的，甚至有賠錢賣，有高價賣，沒有一種真正的衡量標準。但是，在煉金術中，等價交換是目前甚至相當長的一段時間內，不可推翻的。那麼，煉金術中的等價交換概念，更像是那條堂皇大道、那盞永恒明燈。”蘇業道。
“問題是，我們如何確定我們自己的第一性原理一定是堂皇大道、是永恒明燈？”克莉梅拉道。
蘇業一攤手，道：“無法確定，甚至於，哪怕各種學科的堅實理論，都可能會改變，都可能被顛覆，但是，基礎學科的堅實理論，‘相對’來說，比其他理論和道理更接近真理。既然有更接近真理的東西，我們為什麼要選遠離真理的？僅僅因為遠離真理的東西，離我們近，我們容易得到，所以我們就放棄對‘更加真理’的追尋嗎？”