他們到底是什麼時候的人?
【鵝鵝鵝：我之前看小破站有up盤點女孩子絕對不能穿越的朝代，清朝敢說第一，誰敢說第二。明明唐朝的時候女孩子地位還很高，到底是怎麼就變成明清那樣了呢?
【挪威的魚：應該還是和程朱理學有關係吧?】
【的確有關係，這個還和朱熹有關係，確切的來說是和他女婿黃幹(gan)有關係。】【他想要建立父係秩序。】
【秦王繞柱：???】
【挪威的魚：???】
【我老朱家：???我剛信了你說都是後世扭曲的原因!】
【鵝鵝鵝：我剛覺得宋朝理學沒問題!!】
阿苒攤手聳肩。
【所有事情都有兩麵性甚至多麵性，並不是非黑即白的，看待任何事情都需要辯證。我如果隻說了好的地方，並不是它隻有好的地方，反之也一樣。】
【挪威的魚：是我天真了.…】
【我老朱家：是我天真了.…】
【鵝鵝鵝：那怎麼辦啊，我們得到的信息本來就不是全麵的啊……】
【挪威的魚：摸摸樓上寶寶，多聽少說吧。】
【理學在宋朝是不怎麼受待見的，尤其是女性這一方麵。宋朝女性的地位很高的，因為她們的經濟實力很強，有很多人是有自己的產業的，能自己賺錢，就算是家產她們也是能分到很多的。如果家裡沒有男丁，隻有一個女孩兒，那麼這個女孩兒是可以繼承長輩的全部家產的。】
【那時候其實沒什麼彩禮的概念，意思意思就得了。但是一定會有嫁妝，這其實是一個家庭在意女兒的表現。他們想要女兒嫁出去之後能過得好，彰顯女兒身後有靠山，還多給女兒塞點兒錢用。因為嫁妝是女孩子的個人自產，不屬於夫家，就算離婚了都還能帶走。】
【秦王繞柱：???那彩禮是哪兒冒出來的?】
【
鵝鵝鵝：這可真是沒想到。】
【黃鞣想要建立父係秩序當然就隻能犧牲女性的利益，想要女性的嫁妝歸夫家，想要女性在丈夫死了之後還為夫家勞心勞力，想讓女性和娘家斷了交往。】【想想都知道當時地位比較高的女性怎麼可能同意?】
【挪威的魚：點子女婿出的，黑鍋嶽父背了，真是個帶孝子啊!】
【鵝鵝鵝：來自女婿的背刺!】
【達令噠噠噠：朱熹可真是個大冤種……】
【我老朱家：黃幹是吧?小本本記下來。柯南黑人JPG】
黃幹：....
他看向自己老嶽父。
老嶽父移開視線。
【轉折是出現在南宋末期，蒙古滅宋。】
【蒙古是個遊牧民族，遊牧民族有很多糟粕的習俗，比如說收繼婚製度。通俗的說就是，父妻子繼，兄妻弟繼。舉個栗子，隋文帝時期的義成公主被送到突厥和親，一共嫁給了四任可汗。】
【秦王繞柱：這真是離譜他媽給離譜開門，離譜到家了!】
【挪威的魚：遊牧民族確實是這樣的，我看的時候看到的，覺得特彆不能理解。】
【這個主要和遊牧民族的生活方式有關係。他們的女人基本上都是靠買賣或者搶奪而來，屬於稀缺資源，對他們來說，女人就是財產。而且他們居無定所，哪裡水草肥厚就去哪裡，女兒嫁出去之後可能就再也見不到了，所以夫家會給娘家一大筆錢作為補償，也就是彩禮。而女兒是不存在嫁妝這種東西的，所以說直白一點就是賣女兒。】
【本來這個習俗是被漢人鄙視的，而且非常抵製。可是誰讓蒙古滅了南宋呢?接下來是蒙古統治時間。】
【遊牧民族野蠻，注重禮儀的漢人怎麼接受得了他們那些野蠻糟粕的東西，所以為了穩定他們的統治，蒙古人選擇了程朱理學作為官學，用來管理和治理國家，用你們自己的東西管你們，你們總沒意見了吧?於是蒙古人的文化和漢文化開始融合，當然也就包括了彩禮文化。】
【可是到了女性這裡，她們無權無勢，利益受損的時候誰能為她們說話?甚至因為文化的逐漸相融，士大夫們的觀念也在發生轉變。】
【從元朝開始，女性的地位一落千丈。】
【秦王繞柱：又是元朝
……】
【鵝鵝鵝：後麵會講元朝嗎?】
【挪威的魚：唐宋元明清，宋明講完了，下一個講講唐朝嘛~】
【我老朱家：這裡誇一下朱元璋，乾得漂亮。】
【寶子們可彆以為到了明朝就好了，女性到了明朝更慘。從元朝開始的譴責女性改嫁，表彰守節,到了明清越演越烈。】