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李心蓮博士說得繪聲繪色。
連楚歌都被她漸漸吸引。
叢林仿佛變成了波濤洶湧的孤島，岸邊犬牙交錯的礁石上，一個血肉模糊的少女正以肉眼可見的速度自愈，還有數百名土著圍繞著她歡呼雀躍，載歌載舞。
詭異！
恐怖！
神秘！
楚歌抬腕看了一下時間。
明知李心蓮博士有故意拖延時間，等待歌莉婭女士和蜥蜴人史蘭救援的嫌疑。
楚歌還是沒有打斷她的講述。
畢竟楚歌還要通過李心蓮博士的故事，找到敵人的弱點和動機，才能更好和敵人周旋。
“過了幾天，便是一年中風浪最強勁的時候。”
李心蓮博士繼續道，“整整一個月，部落裡的獨木舟都沒辦法航行到大海上去捕魚，族人隻能摘椰子再加上曬乾的鹹魚為食，又舉行了第二場祭典。
“在這場祭典中，琥珀再次被打扮得花枝招展，卻不再是惡魔的造型，而變成了類似‘風暴女神’或者‘波濤女神’的模樣。
“族人們還是老一套，先對她喊打喊殺，恣意淩虐，等她自愈之後，又把她當成神靈或者救世主來頂禮膜拜。
“類似的祭典，後來又舉行了好幾次。
“有時候琥珀扮演的是‘惡魔’，有時候琥珀扮演的是‘風暴女神’，有時候琥珀又扮演掌控生死的‘死亡女神’和‘命運女神’，總之，大半年時間，南島部落總共舉行了八次祭典，琥珀也扮演了八個不同的角色。
“這種以凡人來扮演神魔的祭典，在原始部落中是很常見的文化現象，就連現代文明社會中，都有‘請神上身’之類的把戲。
“問題是，在絕大多數原始部落的類似祭典中，無論扮演神魔的祭司、巫婆、薩滿之類的角色，還是觀眾都非常清楚，扮演者並非真正的神魔，這隻是一場儀式。
“哪怕觀眾相信在儀式的瞬間，神魔真能附體到扮演者身上，但儀式結束之後，扮演者仍舊會回歸平凡。
“可是，在我用之後半年時間，深入學習南島人的語言、文字以及文化，又和大量南島人交談，包括和琥珀本人密切交流之後卻發現，無論那些朝琥珀投擲石塊的族人還是琥珀自己都相信，他們在儀式上不是簡單的扮演，而是對過去的複述，而琥珀就是真正的神魔，或者說，哪怕‘扮演’，她也隻是在扮演過去的自己而已！”
楚歌皺眉：“我讀的書少，能不能彆說的這麼深奧，什麼叫‘扮演過去的自己’？”
“很簡單，或許在數百年乃至上千年前的某一天，琥珀曾經狂性大發，變成惡魔，殺死了部落裡的很多人。”
李心蓮博士道，“又過了幾百年，在一場史無前例的超級風暴中，她又頂著驚濤駭浪，救回了幾艘漂泊在外的獨木舟。
“在一場毫無征兆的火山爆發中，琥珀被當成‘火焰女神’，被人們懼怕和憎惡；而在另一場突如其來的海嘯中，又是依靠琥珀的治療能力，拯救了整個部落，所以大家都叫她‘希望女神’。
“總之，琥珀活得實在太久了，久到幾乎貫穿了南島部落上千年曆史的程度，在漫長的生命中，她扮演過形形色色的各種角色，以不同的麵目被一代又一代南島人敬畏、喜愛、警惕和憎惡著。
“或許在某個時間點，出於對永恒生命的厭倦，她曾經自暴自棄，性情大變，試圖毀滅目力所及範圍內的一切。
“但清醒過來之後，她仍舊深愛著自己的部落，並決心永遠守護整個世界。
“所以，南島人都把琥珀當成活著的神魔，那些祭典都是用來取悅她或者警告她，大概就是這麼一回事。”