大部分的書籍都是影印本，聽說倉庫的深處還藏有幾百年前流傳下的繪卷，那些是古董，葉藏現在知隻是寄人籬下的尷尬小可憐，根本借不了。
沒有人會給他講解咒力的基礎運作方式，阿葉身上穿的，是五條家給分家人、家仆穿的衣服，談不上粗糙不堪，也沒用好料子。
分家人中表現出咒術師天賦的，會被送至私塾，學習相關知識，而擁有術式咒力卻不足的人隻能打雜，成年之後做五條家的家仆、閒人。
昨晚阿葉在隻有七塊榻榻米大的房間中與文治打電話，他怯怯地問：“我以後也會成那樣嗎，文治哥？”
他描繪了五條家家仆的模樣。
文治堅定道：“不會的，再等等，修治，很快就接你回來了。”
他說：“如果你不能成為咒術師的話，留在五條家毫無意義。”
“津島家的人還不至於趕著給人做仆役。”
……
五條家很大。
密集的宅邸群落外是一望無際的密林，想要在密林與圍牆的夾角找到一方看書的安靜地並非難事。
阿葉不得不承認，自己身上確實有少爺習性，他能接受跟中原先生窩在空曠的廢棄大樓裡，與織田作依偎在溫馨的公寓間，卻不願局限在幾塊榻榻米大的簡陋和室中。
那顯得他太不受重視，說到底，他不願意自己像仆人一樣活著。
“平安京是詛咒大盛行時代……”
“安倍晴明的降生打破了人類與咒空間的關係，在他誕生前後出現了許多驚才絕豔的術士，京都的咒力濃度進一步提高，進入了咒術全盛時代……”
“強大個體的誕生往往作為某種預兆，時代會因為他們的存在而改變……”
阿葉所看的手記誕生於五十年前，作者並未留下他的姓名，可在葉藏看來此人的知識量以及推斷能力絕對算是人類中的上乘，他不僅將千百年前的平安京用文字形式栩栩如生地展現在了讀者麵前，還將咒術濃度與時代發展聯係在一起，此外還對一些有記載的強大術式進行細致描述。
阿葉的速度很快，他將自己所能借閱的書全草草掃了一遍，才挑選出了這本，顯然，這是一本值得他品味的良冊。
然而，就算他找了塊清淨地，也難免被人打擾。
在此不得不解釋一下，五條家分家的孩子無論男女都穿著完全相同的衣服。
簡單說來就是白色的上衣與便於行動的袴，袴統一是藏青色，想要分辨男女完全靠頭發長短與臉。
大部分的男孩兒都將頭發留得很短，而阿葉那頭文豪野犬風格的濃密短發甚至比禪院真希小時候的妹妹頭發量還多。
再加上論畫風，文野似乎要更加纖細。
這也是津島原右衛門不喜歡葉藏的原因之一，他不僅性格女氣，長相也更偏向俊俏女孩兒，毫無男性的英武。
在這情況下，被認成女孩兒很正常吧，誰叫他靦腆又溫柔，走路時甚至會注意站在男人三步之後，還會露出代表優雅與順從的潔白脖頸。
即便如此，葉藏也理解不了現在劇情的走向。
金發的禪院直哉出現在他麵前，看年紀他跟五條悟也差不了多少，但是……
“五條家的人？”
阿葉下意識露出討好人的靦腆笑容：“不，我姓津島。”
“分家？”禪院直哉的手指在下巴上摩挲兩下，他以打量貨品的眼神掃視阿葉。
“長得還蠻可愛的。”
阿葉：“。”
‘如果說我是受女人迷戀的，毫無疑問，眼前的這人長大後會是沒有女性緣的人渣。’
阿葉憐憫地想到。
作者有話要說：晚上還有一更
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忽然覺得咒回的走向很不對勁
分家的阿葉撞上了本家的五條悟，因為對方的一句話被父親送來做童養媳（不是），又在溜出來看書時撞見了禪院直哉
這是什麼乙女劇情啊喂！
決定了，我要讓所有有名有姓的咒回男人都出現一遍！
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直哉好適合mob文學哦，我就喜歡搞爛人
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在女人緣上阿葉和禪院直哉是兩個極端
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