過去的一個月時間裡，瓊恩一直呆在阿爾巴尼亞，並未急於離開。
一方麵，他需要等待卡拉巴-靈魂之樹的枝條，在水瓶中安靜的生長完好……不然萬一在顛簸的旅途中、讓枝條不慎枯萎，那他還得回來再取一根。
另一方麵，對於起源於非洲魔法係的阿爾巴尼亞土著魔法，他其實相當感興趣。
經曆了特蘭西瓦尼亞的那次事件，獲得了“吸血鬼殺手”、“吸血鬼終結者”或者“吸血鬼屠夫”的稱號之後——瓊恩其實已經獲得了鷹巢之山居民們的友誼，他在這裡很受歡迎。
而且，當地的居民們也沒有什麼“祖傳魔法不可外傳”的概念。
所以過去一個月的時間，他一直在與這些阿爾巴尼亞的克魯亞巫師們，進行大量魔法上的“交流”。
語言方麵倒是麵臨了一定的障礙。
畢竟整個克魯亞，除了長老菲尼斯和山德魯之外，並沒有第三個人會說英語。
而山德魯作為鷹巢之山的戰士，他需要經常性出去巡邏、有著他自己的任務……他不可能時時刻刻出現在瓊恩身邊，給瓊恩解惑、或者當翻譯。
而菲尼斯長老作為克魯亞的實際首腦、頭號領袖，更是不可能有那麼多閒工夫。
瓊恩遇到了問題後，隻得用手語來和當地的其他巫師進行簡單的交流……
好在他在當地還是挺受歡迎，尤其是幾個年輕的女巫，很樂意用這種方式與他進行交流解惑。
……
非洲魔法係與北歐魔法係最大的區彆在於，傳統的非洲魔法更習慣於依賴巫師自身情緒的波動來操控魔法，而北歐魔法則習慣於通過如尼文來控製魔法。
對於北歐魔法係的巫師而言，他們需要使用魔杖來引導魔法，這樣可以讓符咒的效果更加準確和有效；尤其是變形術和魔咒，它們在不使用魔杖的情況通常難以施展。隻有極少數巫師能夠無杖施法。
而非洲魔法係的巫師則不習慣於使用魔杖，因為當存在媒介物的情況下、會影響他們情緒的傳播——所以他們更習慣於無杖施法以及無聲施法，這些都非常普遍。
不過作為代價，非洲魔法係的巫師們對於魔咒的掌控力與魔法的準確度普遍很差。
瓊恩在克魯亞呆了一個月，經常看到一位成年巫師使用火焰咒、清水煮或者飛來咒這些簡單的日常咒語時，出現一些很低級的失誤。
而如果是霍格沃茨的畢業生，哪怕是一個簡單的“鐵甲咒”都用不好的那種，也不至於如此……
所以從16世紀到19世紀，大量的殖民巫師闖入非洲大陸時，當地的土著巫師們發現根本不是他們的對手、尤其是麵對一些擅長使用黑魔法的殖民巫師時。
麵對著人數比他們少上很多的殖民巫師，在戰鬥中的非洲巫師們死傷慘重，甚至一些帶著槍支的麻瓜殖民者都很輕鬆殺害他們……最後他們沒能保衛住他們的家園不受侵犯，隻得選擇向非洲大陸的更深處逃竄；到了十九世紀末期，幾乎所有非洲巫師都逃亡到了中非烏乾達周邊地區、隱匿起來。
直至蓋勒特-格林德沃被擊敗後，阿不思-鄧布利多提出讓“各國巫師返回他們的祖國”，這才讓瀕臨失傳的非洲魔法，重新得以發揚光大……