要這樣，早營養不良死了。
我仔細往他的身上看去，試圖在他身上看出有沒有陽火，可不知是不是我道行太淺，還是他不是個人，我什麼都看不出來。
老乾屍見我疑惑，道：“小友可聽說過坐化功？”
“坐化功？”我重複著，腦中快速的搜索著我聽說過的類似的功法，搖頭道：“我隻聽說過坐化仙。”
“哦？那你說來聽聽。”老乾屍似乎對我說的坐化仙很好奇。
我道：“我曾聽人說過，在這世間，每隔幾十年，就會出現一位坐化仙，坐化仙在坐化之前，可能是達官貴人，可能是平民百姓，也有可能本來就是修佛修道者，總之各行各業的人都有，那些人原本像常人一樣生活著，但不一定活到多少歲的時候，他們忽然就會坐化在田間，山頭，或者荒野，也就是死了的意思，但不同的是，坐化仙是以標準的道家、或者佛家姿勢坐著死去的，遇到這類死法的人，是不能隨意搬動的
，就放在那兒，任其風吹日曬、雨淋雪打，如此過三年，屍體如果還未有變化者，會被人認為，成了掌管這一方的神仙，人們會在他們坐化的地方，根據他們死時的坐姿，或建寺廟，或建道觀，再為其塑金身，將其供奉起來，世世代代接受香火。有傳說說，坐化仙前世真的是神仙，他們因犯了仙規，或者背負著特殊的使命來到人間，待到使命完成就又回天上去，位列仙班了。而人們供奉了坐化仙在民間的身體，所以坐化仙會不遺餘力的保佑一方人，特彆的靈驗。”
老乾屍聽我說完，道：“這麼說來，你說的坐化仙，跟我說的坐化功，應該是一種功法，隻不過眾人都當坐化仙是死人，就沒有想過，他們可能是活人。”
“活人怎麼可能在山間地頭任其風吹雨淋過三年？”我驚訝道。
老乾屍卻反問道：“人死後，屍體跟一隻死掉的雞狗是一樣的，又怎麼可能在野外待三年無恙呢？”
他這話給我問的一愣。
他繼而又說道，“坐化功是一種古老的功法，有人稱其為仙術，修習坐化功的人，在活著的時候打坐，以法力保一縷心脈不滅，如此，一坐可以數十年，甚至千百年之久，那些人，有些坐化於山野，有些坐化在地頭，人們見其多年不腐，會將其當成是仙佛轉世，為其塑金身，建寺廟，供奉他，如此他們便可食世間香火，人之信仰，眾生之念力，慢慢修煉，以至修有所成了。”
老乾屍見我聽的半信半疑，問我：“小友年紀輕輕，該是初入道門吧？”
我點了點頭。
他道：“那就難怪了，世間神奇的術法有很多，以後你慢慢的就懂了，不過閉關修煉，你總該知道吧，人不吃不喝，在某一個地方幾天，幾個月，甚至幾年不出來。
我又點了點頭。
他說：“那閉關修煉之法，跟坐化功有異曲同工之處
，人可以閉關十年八載，甚至更久，修習坐化功的人，為什麼不能坐千百年之久呢？”
人活不過一百，千百年的時間，在人的身上來說，著實長了點兒，不過，我雖然對老乾屍說的坐化之法有些不可思議，但我也是經曆過許多不可思議事件的人，想了想，我問他，“說了這麼多，你是想告訴我，你之所以成了現在這幅人不人鬼不鬼的樣子，是因為你修習了坐化之法嗎？”