李洪的話讓我大吃一驚，又是輪回不全，這已經是我第三次聽到這四個字了，第一次在夾子溝，我問秦朝老方士“仙路馬上就要出現了，你為什麼不趁此機會踏上仙路呢？”老方士說：“輪回不全，何來仙路。”
第二次，我跟胖子在玄界，胖子問白衣男人是誰？白衣男人笑道：“你從這裡跳下去， 可能會記起我，
這雲海是一段輪回古路，可使人記起前世，不過輪回不全，能記起多少就無定數了。”
秦朝方士與白衣男子的話，都讓我覺得高深莫測，但都沒撈著機會問他們，輪回不全到底是什麼意思，此刻，這幾個字由李洪口中說出，我問出了心中的疑惑。
李洪沒有立刻回答我，反而問道：“你們說，輪回是什麼？”
與胖子對視了一眼，我道：“輪回就是投胎轉世，人死為鬼，鬼死後去陰間，陰間之人根據其生前德行，判定他是投生為人，還是牲畜，或者大德者，會成為神仙？”說到最後一句的時候，我自己都有些不確定了，輪回我自認懂得，可真讓我說起來，卻又覺不太好描述。
李洪搖頭道：“世間之人，多認為輪回如你所說的這般，殊不知，事實並非如此。”
“不過，你也說對了一點，世間眾生，因善惡諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道，人死之後，會受生前業報大小的劃分，來決定下一世的去處，神仙、玄界之人也入輪回，犯了錯的神仙會被貶下凡間，作惡之神同樣也會下地獄，受儘苦楚，各界是相通，又相互牽製的，如此，不斷往複流轉，稱為輪回。”
“但是，決定下一世去處的，不是陰間，而是太上感應。”
我聽說過太上感應，對其卻不甚理解。
李洪想是看出我不懂，解釋道：“我不知道，你們有沒有看過《太上感應篇》，那本書中，以：“福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”十六字為綱，篇內則敘說，人若想長生多福，增福延壽，必須積德行善，並且列舉了二十多條善行，一百多條惡行，作為趨善避惡的準則，要求人們，不履邪徑，不欺暗室，積累功德，慈心於物，忠孝友悌，正己化人，如此，死後才能再輪回為人，而欲求天仙者，當多立一千三百善，欲求地仙者，當多立三百善。書中末尾則說：諸惡莫作，眾善奉行，積善天必降福，行惡天必降禍。整整一本書中，都在重點強調因果法則，主張人們應當自己掌握自己的命運，在行事修心上狠下工夫以求善果。”
“太上感應篇整篇，可以說，已經詳細的解釋了太上感應，所有的善惡，無需口說，隻要做了，便會被天地大道感應到，待人死後，魂魄或入地府，或去玄界
，或墜畜生道，當即就可知曉了，就比如，德行高者，死後即刻便會羽化飛仙一樣。”
“那時的太上感應，是公平公正的，善就是善，惡就是惡，黑就是黑，白就是白，是非曲直明明白白，從不會虧待了誰。可自從上古之後，你們又聽說過誰羽化成仙？”
李洪說到這裡，長歎了一口氣，悠悠道：“如果六道完整，輪回還在，亡者又何須入陰曹地府？那區區兩個小鬼，又如何能決定人的生死，以此來要挾你們？”