() 《施氏食獅史》全文短短百餘字，每一個字在普通話中的發音都是shi，如果不看文字隻聽聲音，根本不知道在說什麼。
（點擊展開《施氏食獅史》全文）
甚至很多人看了文字也不知道它在說什麼。
關於其創作原因，最被廣為接受的說法是：
上世紀三十年代，大清亡了二十年，中華在各個方麵都受到了西方影響，以至於出現了一種呼聲，認為方塊字的漢字乃是封建糟粕，學習和書寫皆繁瑣不便，應該廢棄，變成和英語一樣的字母文字。
簡單地說，就是不要再寫漢字了，以後中文隻寫成拚音那樣的拉丁文注音就好。
於是，語言學大師趙元任先生創作了這篇全文發音一樣的文章，來反對漢字拚音化——如果隻看拚音的話，根本看不懂！
事實的真相卻很魔幻，旅居美利堅的趙先生明確表示過，他根本沒有那個意思，他是支持拚音漢字化的。
之所以寫《施氏食獅史》，是為了用這種極端例子，反證除非有人故意寫一篇隻看拚音看不懂的文章，不然在日常的白話文對話中，拚音都足以表達正確的意思。
姑且不論這件事的內在邏輯是否正確——後世將《施氏食獅史》傳頌為反對漢字拚音化的標誌作品其實就已經證明了一切——，作品本身在中國的語言學史上確實留下了濃墨重彩的一筆。
“我推測在沙俄古界應該還沒有人寫過這樣的文章，不是寫不出，而是不會想到去寫。畢竟在儒道世界的觀念裡，與科舉和聖道相比，那種文章難登大雅之堂。”
陸詩倦看著彆皮說道，死魚眼中透著幾分認真。
“確實如此，至少我沒有聽說過有誰寫。我明白你的思路了，你想靠著這篇文章獲取聖前文位！”
彆皮點頭道。
他作為儒道世界中世界觀的構築者，自然不難明白陸詩倦的意圖。
在《儒道至聖》原作中，除了科舉考試外，還有一種晉升文位的方式，那就是才氣橫溢直接驚動了天上的文曲星，被文曲星欽點聖前文位。
打個比方的話，科舉獲得文位相當於高考，聖前晉升文位相當於自主招生，還是文曲星親自麵試的。
主角便是這樣一路聖前童生、聖前秀才、聖前舉人、聖前進士晉升上去的。
這個設定最大的好處就是能在幫主角開掛之餘還扮豬吃老虎，敵人不知道主角已經被文曲星欽點了，隻能通過他參加科舉的考試進度來判斷他的境界，最後當然是被快樂打臉。
陸詩倦現在可沒有耐心慢悠悠地去參加一次次考試提升境界，在《悲慘世界》中他已經當了十九年好學生，這一次他要開掛作弊！
“正是如此！哪怕這類文章對於翰林院的那些老學究來說沒有太大價值，寫出來也最多掙得一些文名，但真正判定一篇作品才氣高低的可不是那些人，而是文曲星！作為第一個在沙俄古界開創這種文體的人，我必然會獲得莫大好處！”
陸詩倦自信道。
“隻靠你自己寫的話，有望直接成為聖前進士，如果加上我擁有的……你說的這種造物主之力，有可能一次性幫你拔高到聖前翰林，但絕不可能直接讓你成為半聖。畢竟這隻是一篇有些特殊的文章，其中並沒有聖道……咦？”
彆皮話說到一半，突然愣住了。
他恍然大悟地看向陸詩倦。
陸詩倦咧嘴笑了起來，說：
“你發現了，沒錯，這種文章乍一看隻是巧於文字，但其中是有聖道的——語言學聖道！無論《施氏食獅史》原作者的立場如何，此文都是為了論證漢字到底應不應該拚音化而創作出來的，具備語言學上的意義！
“雖然就算有你這個造物主幫忙作弊，僅靠一篇文章也不可能開創出完整的語言學聖道封聖，但半聖還是有希望的！”
彆皮點點頭，他在《儒道至聖》中有寫過主角靠著穿越前掌握的現代知識開創政治學聖道的劇情，自然能理解陸詩倦所說的。
但是，他又搖了搖頭：