在巴黎起義爆發時，冉阿讓也僅僅是因為馬呂斯是柯賽特喜歡的人，才不惜置身險地，以確保馬呂斯的安全。然而，馬呂斯獲救後轉眼就奪走了冉阿讓的天使，並讓他們之間疏遠。
這樣的白眼狼行為，固然可以用馬呂斯不知道冉阿讓救了他來解釋，但陸詩倦不接受。
柯賽特離開之前，冉阿讓身強體壯，能在巷戰中救馬呂斯逃出一條生路；柯賽特離開之後，冉阿讓迅速地衰老下來，很快就臥倒在病榻上。
不言而喻，馬呂斯帶走的不隻是冉阿讓的養女，還有他的生命。
其實就原作劇情而言，“女生向外”的柯賽特也同樣有責任，情郎一忽悠就連老父親都不要了。冉阿讓最後原諒的對象，可不是隻有馬呂斯一人。
但陸詩倦不會這樣看待這個問題。
並非因為他是沒有原則的蘿莉控，不去責怪自家養的蘿莉，哪怕那隻是蘿莉在原作中的人設。
恰恰是出於相反的原因——
原作中的柯賽特並沒有被遷怒的價值。
馬呂斯固然有諸多缺點，但還是一個有喜怒哀樂的生動的人物，而柯賽特隻是一個形象淡薄的工具人罷了。
《基督山伯爵》中的海蒂被讀者們普遍認為是一個花瓶，但鮮有人意識到，柯賽特在《悲慘世界》的下半卷中，其實連花瓶都不如，是一個獎品。
柯賽特正是大文豪雨果獎勵給革命青年馬呂斯的獎品，因為馬呂斯踐行了他的道。
雨果十分詳細地描寫了“abc朋友會”參與1832年巴黎起義的劇情，不吝讚美謳歌之辭，令這個曆史事件和他的著作一起傳播到全世界。
為什麼？
雨果把“abc朋友會”每一個有名字的成員都塑造得有血有肉、魅力非凡，個彆領袖人物在讀者中的人氣遠超馬呂斯，甚至超過冉阿讓！
為什麼？
因為他認同啊！
雨果自己就搞過巴黎公社，失敗之後還被流放了。
“abc朋友會”的理想就是雨果的理想，“abc朋友會”的理念就是雨果的理念。
但是為了符合史實，更是為了給讀者以“正義的事業注定伴隨偉大的犧牲”這樣的深刻印象，“abc朋友會”所有其他參與革命的學生都壯烈了，唯有馬呂斯一人獨活。
那麼，馬呂斯作為僅剩的承載了雨果政治理念的角色，雨果要是連他也寫一個悲慘的結局，不是打自己臉嗎？
所以咯，金銀財寶，嬌妻美人，統統安排上！
故事的中期，柯賽特是給冉阿讓的獎品，是對冉阿讓不惜暴露苦役犯身份拯救毫不相乾之人的獎勵，她讓冉阿讓懂得了愛，有了活下去的希望。
故事的後期，柯賽特是給馬呂斯的獎品，同時是給所有革命青年的獎品，其實也是給雨果自己的獎品，“革命中自有黃金屋，革命中自有顏如玉”。
但是，陸詩倦不允許名著世界的柯賽特也成為獎品。
什麼原作，什麼主神係統，什麼主線劇情，統統見鬼去吧！
他不同意這門婚事！
所以，他要先打斷馬呂斯的狗腿！：，，，