又走了一段路後，裡正指了指旁邊一個已經破敗的院子道：“這家人算是絕了後了，兩口子一生無兒無女，又納不起妾，這香火也就斷了。”
崇禎皇帝瞧了瞧已經接近於荒蕪的院子，臉色有些難看：“這院子都成了這樣子，還能住的了人？”
裡正見崇禎皇帝麵有不愉之色，倒也沒怎麼放在心上，隻是咧著嘴道：“倒也不是這麼說的，這兩口子雖然絕了後，但是命好，攤著了個好皇帝！”
見崇禎皇帝的臉色依舊沒什麼變化，裡正便接著道：“太祖高皇帝時便立下的養濟院，便和那故宋時的福田院一般，托聖上的洪福，這老兩口已經被送去吃皇糧，倒也衣食無憂了，哪怕是百年之後，也有漏澤園給燒埋哩。”
崇禎皇帝的臉色這才好看了一些。
崇禎皇帝算是看明白了，這個糟老頭子壞的很，專挑一些讀書人不喜歡但是卻挑不出理的事情惡心人。
就像是之前的孫老七之一樣，這種殺才怎麼可能會招讀書人和文官的喜歡？倒是軍中極為喜歡這樣兒的人。
還有養濟院這種福利機構，大明一共有三種，分彆是養濟院和漏澤園，還有惠民藥堂。
養濟院乾的就是收養鰥寡孤獨和那些被遺棄嬰兒的事情，漏澤園的性質類似於後世的國家公墓——針對百姓免費的公墓。
還有惠民藥堂，基本上就是平價大藥房，甚至於允許百姓先賒了藥去看病，等以後再還錢。
雖然這個世界上沒幾個人敢賴著皇家的賬不還，可是閻王爺可不管這個，該收人的時候就收人，人都死了，自然也就不存在還錢的問題了——所以這惠民藥堂自洪武年間開始就爛賬一堆，到了崇禎十七年還是一個鳥樣。
這麼好的福利措施，應該會讓這些讀書人高興吧？畢竟這些福利加一起，也有幾分聖人所說的大同世界的影子了。
可是讀書人偏不滿意！
因為這些福利機構都是早已有之，卻又被朱元璋給發揚光大，跟讀書人沒啥太大的關係——再加上崇禎皇帝總是派太監下來核對這些福利機構的運轉情況，讀書人能滿意才怪了。
當然，最為關鍵的是，這些福利機構跟讀書人沒啥關係，想占便宜也占不著……
讀書人但凡是有了秀才功名的，基本上都衣食無憂，娶媳婦納妾實在是再正常不過的事情了，這種麵對普通百姓的福利機構自然跟他們沒關係。
再者說了，讀書人不要臉麵的？好意思來沾這個便宜？
所以，讀書人都不滿意也就是很正常的事情了。
而現在這個裡正誤會自己是禦史，專門挑了殺才和福利機構的事兒來說，擺明了就是惡心自己來的。
然而崇禎皇帝卻又拿這個裡正沒辦法。
首先是自己沒有表明皇帝的身份而是冒充了禦史，其次則是被大明律給坑的死死的。
嘉靖八年令：巡按、禦史於守令官、不許作威挫辱。知府相見、不許行跪禮。
反正大明自打洪武年間起，除了官員奏事、聽宣詔旨、以物進貢及受賜、祭祀、上香、奠帛、祭酒、讀祝等事行跪禮，餘者行揖禮如常儀。
凡稽首四拜，複叩首一拜為見上之禮，稽首四拜為見東宮之禮，“其餘一切胡禮，悉禁勿用。”
簡單點兒說就是，崇禎皇帝浪裡個浪的跑出來裝逼，結果人家裡正就是不給麵子，正常行禮之後故意惡心人，崇禎皇帝還一點兒的毛病都挑不出來。
至於動不動就是見了上官下跪，民見官也要下跪什麼的，那是蟎清玩的，跟大明根本就沒有啥關係——拜禮是漢族傳統文化中的一部分，跟跪禮有著根本性質的區彆。
被這糟老頭子氣了個飽的崇禎皇帝也失去了再看下去的興致，帶著溫體仁等一眾馬仔辭了裡正之後，便向著裡麵所說的胡家鎮而去。
胡家鎮明顯要比剛才那個惡心人的小村子要強的多，命王承恩草草的寫了一份欽命禦史巡查天津預備倉的旨意，又用隨身印璽蓋了章之後，崇禎皇帝就帶著一眾馬仔直接找上了門。
胡家鎮子上的預備倉不算太大，裡麵的糧食倒也不缺，而且基本上都是崇禎十二年和崇禎十三年收回來的糧食，沒出現崇禎十二年以前的陳糧。
想要挑毛病都不沒得挑，崇禎皇帝乾脆帶著溫體仁等人往社學而去。
最命苦的就是王承恩，剛剛奉命炮製出一份欽命巡查預備倉的旨意沒多長時間，接著又要起草一份欽命禦史巡視社學的詔書。
到了社學之後，崇禎皇帝才一臉懵逼的望向了溫體仁：“今兒個是大年初三？社學裡的學子都在放假？”
溫體仁頓時也是蛋疼無比——您老人家跑來社學是想看童子們上課的？
可是問題在於，今天是大年初三，就算不在家裡待著也會出門走親訪友，誰吃飽了撐的才會跑來上課？
崇禎皇帝沒看到大明版小學生上課是什麼樣子，隻得怏怏不樂的帶著一群馬仔們回了行宮。
等到了行宮的時候，天色已經黑了下來，一角彎彎的月牙已經掛在天邊，灑下了並不怎麼明亮的月光，也多虧了地上的雪才不至於太暗。
留下溫體仁等人用過了晚飯之後，崇禎皇帝便直接送客了——沒意思，好好的一個年跑到軍營裡麵耍酒瘋，被一個糟老頭子惡心了半天還沒看到社學！
回京城，天津這個地方對朕不怎麼友好，不待下去了。
著名哲學家王境澤先生曾經提出一個真香定律——人總是會否定自己從前的想法，沒有人能夠例外。
崇禎皇帝也沒能逃脫真香定律，原本打算第二天就跑路回京的崇禎皇帝又留了下來，隻是沒再往城外跑，而是在天津城裡麵逛了起來。
大年初四的天津城，跟崇禎皇帝見識過的京城其實沒什麼太大的區彆，如果一定要找出什麼區彆來，那就是京城更為安逸，天津更有進取意識，或者說商業意義。
在京城過了十幾回年的崇禎皇帝經常出宮閒逛，而且不同於其他皇帝要偷偷摸摸的出宮，崇禎皇帝出宮根本就沒想著避過百官。