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第三個進來的是一個穿著民族服飾的老人，那頭戴的羽毛冠和身上屬於山人的特殊服飾，就是山人那邊的祭祀主持人服飾。
“拜見王大人，吾身來自山州府，為傳道立教而來。”
祭司對著王蘭陵行了一個宗教的禮儀，隨後與王蘭陵對視。
這些宗教人士並不排斥朝廷的規矩，該有的禮節都會遵守，哪怕和他們的規矩不符。
不懂規矩的人，早就死了。
朝廷讓四大教在帝國內傳播，就是經過篩選，從各種教派裡找出了這四個強力又懂規矩的流派。
他們的主要作用還是聚集一些容易相信宗教的人，不讓那些人參加另外一些歪門邪道的宗教。
很多宗教都是瘋狂的，不利於統治者和民眾的穩定。
不要看這四個流派的人平時都挺規矩的，但是在打壓其餘異教徒上麵，端的是心狠手辣！
宗教一直都被打壓，又經常會被扶持起來，這裡麵的原因也很複雜，各方各麵都有。
隻要人心有弱點，宗教就有存在的土壤，不能指望這十幾億帝國人裡都是聖人。
就算是沒了這四個流派，百姓們也會自己建立起其餘的流派，反倒是不方便監管。
佛教和道教被打壓的有點狠，所以擴張欲望其實並不強烈，大多數人僧人和道人都是安穩的想著賺錢過日子。
主要是這兩個門派和武林門派綁定的有點深，在勢力的爪牙被砍斷之後，當然是知道疼了，現在老老實實的沒有了一百年前那種南僧北道的高傲心氣。
神教不一樣，這個教派在很多地方都在野蠻生長，豐富了地方的人文神話。
比如三月四日拜龍王、小雪之後的山神祭，這些都離不開宗教的影子。
大部分地方都有神教的存在，隻是規模大小不一樣罷了。
也並不是隨便一個地方都有，要人多的地方才有派人過去立教傳道。
以前的山海縣沒有那種機會，現在因為王蘭陵名震天下，再加上山海縣逐漸的富餘了起來，就有人盯上了這塊肥肉。
神教和其餘流派的規矩不一樣，每個地方不僅供奉的神明不一樣，就連上下級關係也不一樣。
如果一個人祭司過去一個新的地方傳道了，那麼這個地方就是他的地盤，他不能再去彆的地方，而這個地方的所有宗教問題都歸他管。
不管他以前是什麼級彆的祭司，在成為一個地方的大祭司後，與彆的地方的主事人都是同事關係，不存在嚴格的上下級區分。
換種說法，王蘭陵眼前這個祭司就是獨自一人，或者是帶著屬於他的過來建立基業的。
王蘭陵不反對這種事情，想要來他地盤上賺錢過好日子的人多了去了，不差這一夥人。
“請坐，祭司來了也有一段時間了吧，我有事情在外麵，祭司在過來見我之前，這陣子對山海縣可有了解？”
王蘭陵示意這人坐下說話，他不支持宗教，但也不反對。
畢竟宗教裡的規矩，也有不要抽煙喝酒玩女人之類的，有人願意相信總歸是好事情。