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這次前往武魂城，出於古月娜這個空間管理大師的建議，墨林並沒有選擇直接用“大羅洞觀”瞬移過去，而是選擇坐馬車。
根據古月娜的話來說，要想真正掌握空間的力量，就不能老想著用取巧的方式來間接操縱空間的力量。
“風後奇門”和“大羅洞觀”凝聚了修行者的智慧，並且特殊異常，這兩種“八奇技”屬於那種可以“速成”的法門，
隻要悟到了，悟對了，即便是剛踏入修行之途的人也能瞬間在此道登峰造極，爆發出強大的威力。
像王也就是個典型的例子，武當山幾位老前輩琢磨了半天都沒法繼承、領悟“風後奇門”，
但王也一個與其他同門師兄弟相比都是“新人”的人，卻成功領悟，成為了最為頂尖的術師。
可是這兩個“八奇技”與另外六個相比最大的區彆就非常顯而易見了。
無論是“神機百煉”還是“炁體源流”，亦或是其他四個，如果是正常修煉的話，無不要花上不小的時間。
張楚嵐的“炁體源流”看似是速成，但實際上也是經過了從小將“炁體源流”的根本放在體內才有這般效果（個人猜測，二叔還沒把炁體源流到底咋回事兒給畫明白呢）。
其他幾個更不必說，都是要花上大量的時間去練習才能將奇技運用到極致。
雖然花的時間長，但是有一點是肯定的，運用另外六個“八奇技”所創造、製造出來的一切，都是屬於使用者本人的，是處於施術者的控製之下的，
就算是“神機百煉”煉製的各種法器，也肯定是煉器師自己最清楚其優勢和弱點。
可是“風後奇門”和“大羅洞觀”這兩個八奇技，他們的攻擊和運用方式，說白了就一個字——借。
或許用“借”還不夠準確，畢竟花花草草、石塊土木什麼的都是無主之物，但是一點可以肯定，
這兩招不產生任何屬於施術者自己的東西，隻能“借”無主之物，對有主之物無能為力，主人不允許，你想“借”也“借”不來！
正是因為如此，“風後奇門”在雪帝的“帝寒天·雪舞耀陽”領域之中失去了作用，雖然“大羅洞觀”依然讓墨林看清了領域內空間法則的變化，但墨林依然在空間和時間上無能為力。
如果真要在未來在神界弑神的話，在元素、空間、時間這些方麵，就不好“借”了，因為神界的特殊性和非自然形成性，在神界的任何東西，都是屬於神的。
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半個月後，墨林帶著眾人來到了武魂城。
為了不引人耳目，乘的是武魂殿的馬車，所有人也都是武魂殿人員的打扮。
可幾輛馬車上，十多個人，居然隻有墨林一人曾經來過這裡，其他人皆是第一次來到武魂城。
不過想想也對，六個魂獸，五個窮苦人家的小孩兒，幾個工匠，如果沒有墨林的話，他們確實一輩子都不可能與這裡扯上關係。
墨林看著馬車外武魂城的景象，心中也是感慨良多，自己身為教皇弟子，實在是太久沒來這裡了！
來到教皇殿，墨林在拿出許久未用的教皇令後沒有任何阻攔地帶人走了進去，
安置好所有人以後，墨林便獨自前往比比東的房間。
現在正是豔陽高照的時候，以他的經驗，比比東必在那裡。