對於一個有責任心的人來說，要在索馬裡蘭這種地方工作是很有挑戰性的。
不是說惡劣的環境，再惡劣的環境也是相對的，沙漠裡還有綠洲呢，更不用說索馬裡蘭這種沿海地形，就算內陸地區環境惡劣，沿海地區再惡劣也不會惡劣到哪兒去。
和環境相比，真正讓人無法忍受的是人。
索馬裡人——
怎麼說呢，和其他非洲地區的非洲人一樣，索馬裡人也不需要多麼努力工作，就會有過得去的生活。
這裡的“過得去”，隻是餓不死凍不死渴不死那種程度，和正常意義上的“過得去”不一樣。
這裡又要把馬基洛需求理論拿出來，不僅僅是華人，大多數白人也一樣，在解決了最基本的溫飽之後，就開始向更高層次追求，從最基本的生理到安全、社交、尊重、自我實現——分彆對應不同層次的不同需求，個體上或許會有特例，但是對大多數人來說，馬基洛需求理論是正確的。
但是放在非洲人身上，馬基洛需求理論就不正確了，同樣是個比例問題，在其他族群中，大多數時候馬基洛需求理論都是正確的，但是大多數非洲人在滿足了最基本的生理需求之後，就開始停滯在這個階段，他們不會想方設法創造財富，有了錢也不知道儲蓄起來進行原始積累，而是先把錢花光，然後再去想辦法賺錢。
他們不是不在意安全、社交、尊重、以及自我實現，而是根本想不到，在大多數非洲人的概念中，根本就沒有安全、社交、尊重、以及自我實現等等這些方麵的意識。
具體到索馬裡蘭，這裡的索馬裡人就是得過且過，混一天算一天，你要是問他們的理想，他們中最有理想的那些人，估計也就是想把英國人趕走，這樣他們就能回到以前的生活狀態中。
至於英國人帶來的那些改變，不好意思，那並不是索馬裡人想要的，他們不想住寬敞明亮的大房子，因為寬敞明亮的大房子要保持整潔要打掃衛生，對於懶惰的人來說茅草屋最好，反正沒有地板，就算是臟了也看不到。
他們也不想要速度更快的火車，很多索馬裡人終其一生活動範圍不超過一百平方公裡，要火車乾什麼？對於索馬裡人來說，生活中不僅沒有詩，連遠方都沒有。
他們也不想要民主，民主這個概念對於他們來說太複雜，他們中的很多人根本搞不清楚少數和多數之間的關係，民主的核心是少數服從多數，或者說是平庸服從精英，但是對於有些人來說，民主的核心是其他人服從我。
這種情況下，要在索馬裡蘭工作，確實是需要一個大心臟。
喬治·詹森上校就有一個大心臟，他知道自己的能力不足，知道依靠索馬裡蘭殖民政府的力量，無法平息索馬裡蘭的叛亂，所以喬治·詹森上校選擇無條件服從羅克，這不僅僅因為羅克是尼亞薩蘭侯爵，同樣因為羅克也同為殖民地官員，但是南部非洲表現出來的能量，和索馬裡蘭就是天壤之彆。
不過並不是所有人都和喬治·詹森上校一樣明智，在喬治·詹森上校開噴之後，瓦特上校也不認輸。
“如果我們把索馬裡人全部殺光，那麼我們在這裡還有什麼意義？灑水和泥巴自己玩嗎？”瓦特和喬治·詹森一樣都是上校，從級彆上來說，喬治·詹森上校對瓦特上校並沒有管轄權。
上校這個級彆，已經是高級軍官了，即便瓦特上校在這個問題上犯了錯，最大的懲罰可能也僅僅是換個地方工作而已。
這對於在索馬裡工作的殖民地軍官來說，是不是懲罰還不一定。
“你簡直不可理喻，我和你無法溝通，我會向倫敦發電報，申請把你調離索馬裡蘭，或者是把我調離索馬裡蘭。”喬治·詹森上校不給瓦特上校留麵子，直接二選一，看看倫敦會怎麼選擇。
“我也會向倫敦發電報，那些士兵是大英帝國的資產，你沒有權利說解散就解散。”瓦特上校理直氣壯，他大概是不理解資產盈利和虧損之間的區彆。
喬治·詹森上校不廢話，抬手把門外的衛兵叫進來，把瓦特上校趕出會議室，
門口的衛兵已經換成羅克身邊的警衛營士兵。
“不，你沒有這個權利，尼亞薩蘭侯爵也不能剝奪我參加會議的權力，你這是越權——”瓦特上校還想頑抗，他要是不提羅克，估計衛兵還會給他留點麵子，現在衛兵就不客氣，直接把瓦特上校架起來就往外拉。
“現在誰同意，誰反對？”喬治·詹森上校已經上了羅克的戰車，那就要一條路走到黑。
會議室鴉雀無聲，軍官們沒人說話，他們可能內心對喬治·詹森上校有意見，但是對羅克有意見——
不敢，真不敢。