“有些問題永遠都無法解決，就算所有人擁有的財富都一樣多，還是會有問，為什麼我不能比其他人更有錢。”小斯根本不在這個問題上糾結，所以他這輩子都不能達到羅克的高度。
尼亞薩蘭和羅德西亞就是最好的注解。
南部非洲人都知道，羅德西亞和尼亞薩蘭一樣都很有錢。
但是如果讓一個南部非洲人自由選擇，他會選擇在尼亞薩蘭定居，而不是羅德西亞。
生活的本質是殘酷的，為了讓一些人能麻木的活下去，不得不編造一些謊言，讓人們活在五彩斑斕的肥皂泡裡。
“最起碼我們為此付出努力，結果並不重要。”羅克擔心亞瑟被小斯影響，給亞瑟打雞血。
亞瑟就微笑，他沒有羅克想象中的那麼脆弱。
不能因為有些事看上去很困難就不做啊。
比如減肥這種事，要從200斤減到120斤確實很困難，但是如果現在就行動起來，那麼就有達到標準體重的可能。
因為困難就不做，那和鹹魚又有什麼區彆。
“我們打造一個更美好的社會，是為適合這個社會的人準備的，不適合社會的人，遲早會被淘汰。”溫斯頓的態度其實也是躺平。
叢林社會適者生存那一套，隻有在特殊環境裡才能發揮作用，美國滿大街都是流浪漢，美國政府根本不管，南部非洲最起碼會主動了解流浪漢的困難，分析流浪漢出現的原因，然後想辦法進行解決。
能不能徹底解決流浪漢這個問題先不說，兩種態度哪個更積極一些？
總不能不加以了解，就把流浪漢的出現歸咎於自身原因。
有些確實是，更多是被逼無奈。
南部非洲時下就有人鼓吹，窮人之所以窮是因為自己不努力，活該！
說這種話的人如果不是發泄情緒，那麼就是彆有用心。
南部非洲聯邦政府如果信了這一套，降低對窮人的關注，那南部非洲跟美國又有什麼區彆呢？
美國也就可以更心安理得的躺平了，因為大家都是一樣爛，所有國家在道德標準上又回到了同一個水平線上。
亞瑟明顯也不信，因為英國相對於南部非洲真不美好。
對於貴族階層來說，英國肯定是美好的，單純的有錢，到了英國都得被當豬宰。
最多宰之前，會有神父給你念個經。
儀式感必不可少。
“適應社會的標準是什麼？”亞瑟出於禮貌，不當麵反駁溫斯頓，羅克不用給溫斯頓留麵子。
英國已經被你們這幫人霍霍完了，南部非洲的未來，不能受英國影響。
溫斯頓啞口無言，適應社會的標準，就是溫斯頓這幫人製訂的。
物資不夠豐裕的年代，人類確實是這麼做的，日本人早年就把家裡的老人背到山上，讓他們自生自滅。
結果這事傳到一些人嘴裡，還被他們編造出來一個溫情脈脈的故事，簡直讓人笑掉大牙。
“我們不能自己製定出一套標準，然後以不符合標準為由，剝奪一些人最基本的生存權利，那是不合理的。”羅克化身合理黨，不能既當又當。
既當又當也得看情況，南部非洲要是到了最危險的時候，為了對付敵人也會無所不用其極，既當又當也可以。
可這種事不能拿出來掛在最邊上天天說，就算要拿出來說，目的也是為了提醒人們不要重蹈覆轍，不要讓南部非洲再到被迫無奈隻能既當又當的地步，不是用來沾沾自喜。
說白了就是得要臉，得知道什麼叫恥辱。
“所以我們為什麼要和德國人作戰呢？在德國人提出要求的時候，我們隻要無條件滿足，德國人不就滿意了嗎？”溫斯頓的反擊同樣站不住腳，世界大戰爆發前，內維爾可不就是這樣做的麼。
結果現在所有人都知道了，英國和法國因為綏靖政策被永遠釘在曆史的恥辱柱上。
如果某個英國人和法國人提起這段曆史沾沾自喜，那麼他的曆史觀就很值得懷疑了。
“你這是在偷換概念。”羅克一語揭穿。
擁堵並沒有持續太長時間，塞浦路斯交通警察還是很有效率的。
在交通警察的指揮下，擁堵很快解除，接下來的道路很通暢，塞浦路斯的基礎設施條件還是很不錯的。
非要找不足的話，大概就是當初在設計城市的時候，對城市的未來發展估計不足，所以在某些時候，就會造成一些問題出現。
比如交通擁堵這件事。
二十年前，誰能想到現在的塞浦路斯遍地汽車呢，當時在塞浦路斯汽車還是權貴階層專屬，一共就沒幾輛車，自然也就不需要太過寬闊的街道。
現在隨著城市發展，交通問題越來越受到關注，腦子不好使的人隻會問為什麼不加寬街道，根本不知道加寬街道的難度有多大。
歐洲很多城市的做法是將這個問題暫時擱置，在老城區旁邊建設一座新城。
這樣做的成本難道不高嗎？
當然高，可寧願建設新城也不改造老城區，就知道改造老城區的難度有多大了。
隻能說不在其位不謀其政，腦子是個好東西，可惜很多人從來都不用。
隨著大量新移民的湧入，塞浦路斯的城市也在快速發展，和世界大戰前相比，塞浦路斯現在的所有城鎮，麵積都擴大了好幾倍。
這也就南部非洲有足夠多的糧食，不用擔心吃不上飯。
否則發展的這麼快，肯定又會帶來一些新的問題。
亞瑟在塞浦路斯的子爵府，已經不是羅克記憶中的子爵府了，之前的子爵府現在改造成一座高檔旅館，亞瑟將子爵府再次搬到東卡佩郊區。
這已經是第三次搬遷了。(本章完)：，m..，.