“故事裡的老人衣衫襤褸，麵色萎頓，在這樣的冰天雪地，荒山野嶺的山洞裡，如果換作是我們，會變成什麼樣？”
“可能會又冷又餓，直至死亡。”秦賜答道。
“如果這個故事不是童話故事，那麼為什麼這個山洞裡除了人類之外，還有猴子，狐狸，水獺和兔子？是看到洞裡有火，所以跑來取暖的麼？”牧懌然平靜且冷靜地繼續道，“跑來取暖的可以有很多動物，也可以是彆的動物，為什麼偏偏是這四種動物？這裡的設定感太強，我隻能認為，其目的與取暖無關。
“這其中猴子，狐狸，和水獺的手中都捧著東西，猴子捧著水果，水獺捧著魚，狐狸捧著蜥蜴。
“我們都知道猴子的食物多為水果，水獺的食物是魚也在情理之中，如果姑且不論狐狸是否是吃蜥蜴的，那麼這樣表麵看來，這三個動物手裡捧著的，都是它們日常食用的東西。
“它們跑到這個山洞來，手裡捧著自己的食物，卻沒有自己食用，目的是什麼呢？
“兔子明顯是和它們一樣的，為了某個目的才來到這個山洞，然而其他三種動物都捧來了自己的食物，兔子為什麼沒有捧呢？
“如果兔子也捧來自己的食物，它會捧什麼呢？隻能是青草。至於小白兔吃蘿卜這種說法，都是經過童話化了的，人類喂養的兔子當然可以吃蘿卜，而野生野長的兔子，吃起漫山遍野的草來似乎更方便一些，去地裡拔蘿卜，不太現實。
“那麼我們來看那三種動物手裡捧著的食物都是什麼樣的性質——水果，魚，蜥蜴，到了兔子這裡，它隻能捧青草，而它為什麼沒有捧呢？
“結合那位衣衫襤褸，可能凍餓到快要死去的老者來看，是不是可以這樣推測：猴子，水獺和狐狸捧的食物，是給這位老者吃的？”
秦賜，衛東，朱浩文，乃至羅維，聽至此處都齊齊的將目光盯到他的臉上，仿佛被醍醐灌頂。
“雖然蜥蜴不在常見食譜上，但也是一種可食用的肉類，”牧懌然繼續冷靜的說道，“水果，魚，肉，都可以作為老者的食物，但青草卻不能，所以兔子的手上什麼都沒有捧。
“就因為這個，兔子就要投火自殺麼？這兔子的自尊心未免太強了些。
“那麼為什麼這幾種動物要把自己的食物捧給這位老人呢？
“結合後麵的劇情，老人托起了兔子，帶它飛上了九霄，並且把它放在了月亮裡，可以說明這位老人並不是常人，而是一位神仙。
“神仙需要動物的食物麼？神仙會饑餓交加，躲在山洞裡麼？
“很顯然，這是一些神話傳說裡慣用的套路，神仙化作凡人，來試探凡人的心性，隻不過在這個故事裡沒有凡人，隻有動物。
“按照慣用的套路的話，能夠通過神仙的試探檢驗，從而最終飛升，成仙得道，或者是得到圓滿結局的人，大多都是受到神仙的親自引領。
“那麼在這個故事中，被神仙親自引領的是這隻兔子，是這隻手裡空空、什麼都沒有捧的兔子，反而另三種手裡為神仙捧了食物的動物，卻沒有得到飛升。
“得到這一結果的根本原因，我想就隻能和兔子隨後投火的行為有關了。而如果兔子是因為自己沒有拿來食物感到羞愧才投火的話，那麼它被神仙引領飛升的理由就太莫名其妙了，所以我認為隻有一種原因，才是它經過了神仙的試煉，得到飛升的理由。
“兔子投火，不是因為羞愧，而是因為它沒有可以供老者吃的食物，就把自己當做了食物，投入火中，供老人食用。”
“我靠——”衛東震驚十分，“這個故事簡直——有一種——我不知該怎麼說——”
“殘忍的善良，悲壯的卑微。”牧懌然道。
“對！”衛東皺著眉點頭，“我不喜歡這個故事。”
“這個故事的套路，在很多特定的故事裡都有跡可循，”牧懌然說道，“故事的教化、引悟和舍生殉義感很濃，所以我認為，這個故事的藍本，既不是童話故事，也不是民間傳說，而來自於教義典故。
“我雖然沒有看過動畫片，但也隱約記得小時候曾在電視裡看過一個不知算是哪一種主題的科普節目，裡麵曾提到過一個教義典故的故事。
“故事講的什麼內容，我已經完全忘記了，隻記得旁白裡說到了那個故事引用的典故的名字，當時覺得那個名字奇怪又有趣，所以印象較為深刻。
“那個典故的名字，叫做《釋本生·兔本生》，並且特彆提到了那段教義典故，曾被改編成了傳世故事，而故事的名字，叫做：”
牧懌然拿起筆，在卡片上寫下了它的名字：
《月亮裡的兔子》。
在手機時間進入零點的前一刻，房間中央的箱子裡放射出了萬道亮光，伴著一陣悅耳的，充滿童趣的樂曲聲，光芒裡隱約浮現出了一個畫框，而在畫框的中央，寫著兩個透著滿滿童話風的字，就像是每一部老動畫片結束時，在片尾展現給小朋友們看的那兩個最讓人意猶未儘和不舍的字眼：
再見。