牧懌然一手輕撫著柯尋的後背，讓他儘量地放鬆, 不急不緩地開口：“我認為你舉的殺毒軟件的例子倒是很貼切, 有那麼一部分人類, 的確是這個地球上的毒瘤。
“他們汙染空氣、土地、海洋, 和淡水, 濫伐森林、屠殺動物、破壞生態鏈，他們為了權與利, 製造化學武器、生物武器，讓戰爭的惡果遺毒百年，為了**與享樂，生產毒品, **無度, 他們沒有責任心和道德意識, 導致衛生安全事故頻發，讓多少無辜的幼兒和成人死於人為之禍。
“我想, 這些可能就是畫者Abel想要在他的畫裡表達的東西。環境汙染、生態破壞和瘟疫傳染，人類不僅把這顆地球破壞得千瘡百孔，也在親手把自己這個物種送上毀滅之路。
“畫者Abel很可能是一位環境保護主義者和人類主義的思考者, 這幅畫充滿著諷刺和批判意味。‘重啟’這個題目, 也透露出他的憤怒和厭倦, 他希望以‘血洗’的方式重新清洗地球，殺掉活躍在地球這個係統裡的所有人類病毒, 然後重啟, 讓這個係統煥然一新, 恢複正常的和優質的運行。
“其實這幅畫，最讓人意想不到的是畫者Abel的這個名字，我想它可能是畫者的筆名，而這個筆名實則也是一條十分重要的線索。Abel是《聖經》裡的人物，音譯為亞伯，我想你一定聽說過。而在希伯來語裡，Abel這個詞的意思，又意為呼吸，和生命。
“所以在我們第一眼看到這幅畫和它的作者名字時，我們其實就已經得到了第一個線索提示。
“而如果我們能聯想到《聖經》，那麼第二條線索也就隨之出現了。新約聖經的《啟示錄》裡，描繪過一段關於‘末日審判’的故事。
“故事的大意是，在世界終結之時，會有分彆騎著白、紅、黑、灰四匹馬的‘天啟四騎士’降臨人間，將瘟疫、戰爭、饑荒和死亡帶給接受最終審判的人類，屆時天地萬象失調，日月為之變色，隨後便是世界的毀滅。
“這麼看來，《啟示錄》裡的‘末日審判’，與瑪雅預言裡的‘地球更新’、《推背圖》裡的‘乾坤再造’，都有著異曲同工之意。同時，Abel所畫的《重啟》，也是這個意思。
“天啟四騎士所代表的瘟疫、戰爭、饑荒和死亡，其實也就是我們剛才所說的環境汙染、生態破壞和瘟疫傳染。而《啟示錄》裡描繪到的天地萬象混亂失調，與這幅《重啟》裡，森林中的植被種類南北混亂無序，又差不多是同一種景況。
“那麼現在，我們此前所列出的所有線索，就都基本上有了解釋。炎熱的氣候和霧霾天，意味著環境汙染，森林中植被錯亂混雜，意味著生態破壞，住宅區裡發生的埃博拉血災，意味著瘟疫傳染，最後還有一條：次聲波。
“我一直沒有想通次聲波在這裡指向著什麼，然而當線索挖出了2012，又從2012指向了世界末日時，這一點就終於不再成為迷惑。
“2012世界末日來自瑪雅預言——當然，這隻是個謠言，但不妨礙畫者拿來做為主題進行藝術創作。瑪雅預言裡說，地球共有五次毀滅和重生周期，每一個周期都被稱為一個‘太陽紀’。謠言編稱2012年是世界末日，末日過後將開啟第五個太陽紀。
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“而就在世界末日到來時，地球將會兩極倒轉，發生劇烈的磁場變化——這或許也能解釋，為什麼那片森林裡有熱帶植物也有寒帶植物。畫者想以這樣的表現手法，來暗示地球的混亂和失調。
“劇烈的磁場變化，很可能引發磁暴現象，而磁暴現象，又會產生次聲波。
“至此，我們之前得到的所有線索，其實都是畫者給予我們的暗示。從畫者的名字，到每一處看似雜亂和模糊的設置，事實上都十分明確地指向了這幅畫的主題——‘重啟’兩個字字麵之下既宏大又深遠、既憤怒又悲哀、既恐懼又殷盼的思考。
“如果畫者是一個真正的反人類主義者，那也許通關的方法就像你所擔心的那樣，可能需要我們全員死亡，或是留下最後一個人去觸發‘重啟’的機括，從而得到簽名，然後一個人離開畫。
“但我認為Abel不是。不管是從他名字的寓義來看，還是從他在一些細節之處不動聲色的設置來看，他都不想讓人類那麼絕望地徹底消失在這個地球上。就像羅勏所說，在森林裡竟然那麼巧地會有他所知道的富含水的長藤，這或許就是Abel在自己的畫裡為人類留下的一線生存的希望。
“邵陵所說的原始困境，也許並不該稱為困境，當所有能夠汙染和破壞這個地球的人造產品消失後，人類以最原始最自然的狀態回歸，像整個生物鏈裡的其他物種一樣，老老實實地生存。
“所以Abel在那片森林裡保留了野獸蟲蛇等所有的動物，這證明他的意圖從來就不是要地球毀滅，甚至也不是想要人類滅亡。他保留著森林和其他物種，保留著一條最原始和自然的生物鏈，在這條生物鏈裡，他始終給人類留了一個位置，他希望人類回到他們最初的地方去，重新嵌合進這條原始生物鏈中，以最自然的方式和規律，和其他物種一起，在這個地球上生生不息。
“末日審判，地球更新，乾坤再造，這幅畫批判的是人類對地球的破壞行為和對同類的戕害與連累，想要更新和再造的，是一個最自然狀態的原生態地球。而原生態的人類，在這樣的地球上，應該有一席之地。