既然是為維護佛門，那麼整個三河的一向宗信徒勢必一呼百應。豈止如此，鬆平家有過半的家臣是一向宗信徒，且不說年輕人，老人麵對這種局勢，也不得不苦苦思索，難以抉擇：究竟該選擇佛陀，還是選擇領主？
這種選擇，與選擇投奔今川或織田氏完全不同。這是在今生和來世之間選擇。究竟是佛陀重要，還是義安重要？誰給予的報應更令人畏懼？
於是，決意追隨佛陀的人，沒過幾日竟越來越多。暴亂者們將佛卷經文掛在長槍上，呐喊：“擊敗佛門之敵。進者往生極樂淨土，退者墮入無間地獄！”
以東條城的總大將鬆平廣昭、上野城的酒井將監為首，糾集起野寺的荒川甲斐、大草的鬆平昌久、安達右馬助、同彌一郎、鳥居四郎左衛門、同金五郎等，約有七百餘眾。盤踞在本證寺的除了大津半右衛門、犬塚甚左衛門，還有石川黨人、加藤黨人、中島黨人和本多黨人等，約一百五十人。
在動亂爆發中心上宮寺，以倉地平右衛門、太田彌大夫、同彌六郎等為首，加藤無手之助、鳥居又右衛門、矢田作十郎一眾，都和鬆平家有著剪不斷理還亂的關係。而土呂的本宗寺裡則有大橋傳十郎、石川半三郎一族共十餘人，此外還有大見藤六郎、本多甚七郎、成瀨新藏和山本才藏等一百四十人左右。勝黌寺裡除了蜂屋半之丞、渡邊半藏、加藤治郎左衛門一族，還有淺岡新十郎、久世平四郎、筧助大夫等約一百五十人。加上各地聞風而動的百姓，暴民總數超過了三千。他們嚷嚷著阿彌陀佛、義安、極樂淨土和無間地獄，紛紛湧至岡崎城下。
當然，並非所有人都參與了暴亂，酒井雅樂助在西尾城與本證寺暴徒及荒川甲斐的軍隊作戰，本多豐後守廣孝則在土井城和針崎的鬆平廣昭對峙，鬆平親久在押鴨地區對抗酒井將監。
但這次的敵人不容輕視。上和田的大久保忠俊老人指揮著家族中人和土呂、針崎的暴民作戰。動亂者逼近岡崎城時，他爬上自家的屋頂，白發高高飄揚，吹響竹笛，大聲道：“與城同在！”
亂兵逼近時，守候在城中的義安即刻縱馬而出。當他率隊殺出城時，眾人立刻四散而逃，但不久又如潮水般湧上前來。一張張暴民的麵孔令義安咬牙切齒，怒不可遏。他腦中一片混亂，焦躁不安，簡直難以置信。他們天真地相信義安即是法敵，對襲擊行動樂此不疲，進進退退，不分晝夜，好像不知疲倦。
暴亂從九月開始，到第二年正月，義安終於忍無可忍。
自然，正月的筵席無法舉行。如此下去，好不容易富足起來的領民又會陷入饑餓之中。恐怕到了春天這至關重要的播種季節，亂民還會沉迷於阿彌陀佛而不能自拔，紛爭也不會停止。
直搗他們的老巢！二月初，義安終於痛下決心。
暴民進攻岡崎城的當天夜裡，義安輾轉難眠。
半夜曾經有敵人來襲，到拂曉時分，又響起笛聲。義安早已作好準備，一旦敵人來襲就切斷其後路，他在明大寺的堤岸設了伏兵。但他萬萬沒想到，暴徒們竟在隨念寺旁的村莊放起火來。