惠空和尚隻是經過一招，其實已經了悟孟昭的境界，哪怕孟昭未曾動用最強一招，但管中窺豹，已經得見真容，自也明白孟昭的迷惘之處。
“孟龍王，其實你是陷入了知而不知的困境當中，若你修為稍差，安心於大宗師之境磨礪，待水到渠成邁入天人，自能明白今日困惑之處。
又或者，你不是有著這般曠古絕今的武道根基，也不會有此煩惱。”
“隻是若叫我說，你不解之處，實則還是所處角度不高，以螻蟻之心，揣摩天穹的蒼鷹之姿，何其荒謬。
這天人之道，其實也有差距，而且差距之大，還要在你的預想之外。
比如，元神之物，便有強有弱，按照我所了解的，成就武道元神，有三重天。
一重入神，二重得神，三重真神，雖都是元神，但元神之強度，玄妙卻天差地彆。
入神之人，雖也可元神寄托天道，但元神之力孱弱，所得悟天道，也不完整，自然，武力相較於後兩者，便孱弱許多。
得神之人，便如得道之人，元神強悍，千錘百煉，甚有強者，可以以此靈魂不滅，輪回轉世，乃至奪舍重生，曆代所謂的轉世大能，必然都是得神之上的天人，才有可能。
至於真神，即是練就真正的元神，元氣，精神，合為一體，可以脫離肉身而獨存，甚至在道家有個屍解仙的超脫之法，便是拋開肉身，純以元神道果之境，超拔此世，非修成真神之人不可為之。
最關鍵的，天人之道，乃是一證永證，不可退轉，同時，也不可能跨越層級，由入神修成得神，由得神，修成真神。
也就是說，你在踏入天人的那一刻，練成的是什麼層次的元神，就是什麼樣的，永遠也無法彌補，也隻能以此為基礎，嘗試摘取道果，修成神魔。”
孟昭聞言，心中的頹喪，迷惘，頓時清掃一空，隻覺神智清明，武道大秘，儘在胸中。
惠空和尚的回答已經很明顯了，武道的個體差距，其實從後天開始，乃至到神魔之境，一直都是存在的。
以普通的後天根基，即便是修成神魔，恐怕也是最弱的神魔。
同理，以無敵的後天，先天，大宗師，大宗師，乃至天人根基，鑄就神魔，所成就的，必然是震古爍今，縱橫不敗的神魔至尊之境。
所以，他一直以來秉承的武道理念，並不是錯誤的，反而是極為正確的。
隻是因為他一時之間被惠空和尚的武道所驚，這才落了知見障。
如今魔障掃除，他也就明白自己接下來的道路該如何去走了。(本章完)