見孟昭露出一副不置可否的表情，惠空和尚表情也不好看，道，
“若是孟龍王不信，我便將這佛門秘術，借器修神的法子，交給你，你自行辨彆斟酌，可否？”
孟昭這才點點頭，哪怕不接受這恒順鐘，從惠空和尚手裡弄到一門佛門秘術，還是涉及元神修行的極高端秘法，那也是穩賺不賠的事。
惠空和尚也算是看出來了，這孟昭就是不見兔子不撒鷹的主，隻得以傳音之法，將這佛門秘術交給孟昭。
其實心法要訣，總共也沒多少，看起來並不是很複雜，隻是入門的難度極高，畢竟起步就是元神，大宗師也難以修行，門坎是天人的秘法武學，還真不多。
按照這惠空和尚所言，此法源自佛門密宗，乃是一位禪宗的大法師，借鑒密宗歡喜禪之法，創造而來。
歡喜禪，講究的其實和道家的雙修之法，有相似，也有不同。
其更注重在圓房結束後，內心所呈現的一種歡喜，寂靜，安然的心境，以此觸動佛心，堪破情關，人欲，精修佛法大道，乃是純而不淫的上乘法門，內中也包含陰陽相合，陰陽互濟的道理。
隻是，因為許多人定力不足，為魔障所擾，最終都無法將此大法修成，且漸漸打落邪道。
至少在惠空和尚的說辭中，歡喜禪法修行，多為那些身在凡塵，有家室妻子之人，並無脅迫他人，引誘他人修行，隻是給這些在家居士，一種真正堪破佛門大法的可能性。
隻是後來一些不堪之輩，敗壞了密宗歡喜禪一脈的名聲，這才人人喊打。
再說那位禪宗大法師，對於這歡喜禪可謂是浸淫極深，雖不曾真個修行，卻以自己無上的修為，神通，拆解其中精華，歸納自身所學，成就這門以器修神的秘法絕技，卻斷印。
其認為人天生分屬陰陽，男為陽，女為陰，陰陽分明，這是先天稟賦，體質帶來的，並不因修行什麼武學，功法，而有所改變，除非，能將男人練成女兒，或是女人練成男人，且能自然孕育子嗣，不然絕無法逆改天地規則。
男女之情，便如陰陽之合，乃是天道之下，順應自然的一種本能和選擇。
歡喜禪不是沉溺其中，也不是斷絕其中，而是堪破。
同時，這陰陽之屬，也不獨存於人身，而是這天地萬物當中，都有這樣的對立分明現象。
他便結合歡喜禪中所載之秘術，將那神兵器具，作為歡喜禪的另一方，以元神之力，直接靈武歡喜，寂滅，安然的心境，以此撬動元神之力，更上一層樓。
這當中，又衍生出諸多的小分支，比如此前惠空和尚抽取這恒順鐘靈性，來輔助梵天聖典的修行，就是一種霸道之法，強則強，卻失之自然，屬於是急功近利的一種做法。
同樣，這分離元神之種，借助器具攀升，從而使得元神之力增長，也是卻斷印法的小分支。
但萬變不離其宗，根本上的要義，仍是那位禪宗大法師所創建的卻斷印。
孟昭境界高遠，智慧通達，此時細細琢磨這卻斷法，靈機上湧，數不清的念頭在腦海當中湧動，智慧火花閃爍，當真是受益匪淺。
不得不說，那位禪宗大法師，不但是個有奇思妙想的人，更是能將奇思妙想化為現實的大能。
就提一點，其卻斷印中，人與神兵寶物氣息溝通的法子，就十分精妙，遠比一般的殺伐技擊之法，要強大的多，高深的多。