雖然還沒有鐵證來表明伊沃煉製的「輪回之匣」與弗羅斯特所說的「亡靈的輪回之匣」是同一件神秘之物，但兩者之間的確有一些相似之處。
最明顯的就是名稱。同是神秘之物，卻擁有類似的名字，這應該不多見。
不過名字類似，也有極大的可能是巧合，畢竟伊沃的「輪回之匣」後麵是標注了暫命名的。
除開名字外，還有第二點相似處，神秘之物或許不少，但相似名字且都失控的神秘之物，那就很少了。
當初，弗羅斯特之所以提到「亡靈的輪回之匣」，是因為他在用這個神秘之物，向安格爾解釋何為“失控”。而指甲婆婆提到的「輪回之匣」現世時規則崩塌的征兆，基本可以鎖定，它也處於失控狀態。
失控，在神秘之物中都是極其少見的。而據指甲婆婆說，輪回之匣當初是在南域附近的一個小世界煉製的；弗羅斯特也說過，亡靈的輪回之匣也是在南域附近的一個世界發現了，兩者偏偏都是在南域附近，這也說明了一些問題。
或許，這個證據依舊有一絲可能做成巧合。但如果以結果論再來反推的話，那就有趣了，因為這裡麵會出現更多的相似之處。
假設，兩者本身就是同一件神秘之物，且亞曆克斯和伊沃的確有關係，甚至有可能就是同一人。
那麼，很多東西就可以說得通了。
譬如，弗羅斯特曾經說過，輪回之匣其實是一個個小時空所組成的，每一個小時空就是一個場景，每一個場景都是一場輪回，外來的參與者就是所謂輪回者，要解開當前場景的謎題，最後殺死主腦，便能脫離當前場景，進入下一個輪回。
這和古斯特鎮的情況太相似了，古斯特鎮就是一個布置出來的場景，作為一個樊籠，困住外來者——亞曆克斯。而想要離開這個樊籠，必須破解樊籠裡的秘密：連環殺人案。
從背景和目的上而言，這兩者幾乎完全吻合。
而且弗羅斯特所說的“亡靈的輪回之匣”，有一個重點，便是前綴的“亡靈”。在亞曆克斯所待的古斯特鎮，亡靈也同樣出現了，並且亡靈的目的，也是要殺死外來者。不過亞曆克斯運氣不錯，一開始有伯倫朗神父為他遮蔽了泰莎修女的視線。
所以，安格爾有理由懷疑，古斯特鎮其實就是輪回之匣裡的一個輪回場景。
伯倫朗神父也曾經說過：“樊籠之外，是更大的樊籠，一個接一個，那是層層遞進的恐懼，除了高高在上的父神外，誰也掙脫不了。”
這其實也和「亡靈的輪回之匣」的機製相同，弗羅斯特便經曆了一場場的輪回，在不同的場景裡掙紮，從恐怖修道院，到怨靈孤兒院、鬼城、日暮魔殿，最終經曆了二十場輪回，才逃脫出來。
和伯倫朗所說的“一個接一個，遞進式的恐懼樊籠”也是契合的。
而伯倫朗是樊籠創造者安排在古斯特鎮的戍衛之一，他的話還是有可信度的。
從結果論來看，很多地方可以說得通，且相似的地方還這麼多，安格爾有理由相信，「輪回之匣」與弗羅斯特所說的「亡靈的輪回之匣」就是同一件神秘之物。
至於說，亞曆克斯與伊沃的關係。
安格爾自己無法判斷，但他相信指甲婆婆的說辭，巧合太多，或許就是必然。
而且，安格爾在古斯特鎮的那段時間，他之所以一直留在亞曆克斯附近，最主要的原因就是亞曆克斯整個人，從氣場、性格到行為處事，都與周圍的人太不一樣了。
他雖然冷漠淡然，但他並未忘恩。他看似對一切都不感興趣，卻是因為其他人都專注於地上的六便士，他在抬頭看著天上的明亮的月亮。
他的思考邏輯，就像是浸淫超凡世界多年的巫師，與普通人大相徑庭，可他偏偏就是個普通人。
安格爾一直對亞曆克斯的身份存疑，直到指甲婆婆說了她的故事。
安格爾幾乎立刻就相信了。
且不說亞曆克斯究竟是不是伊沃，但安格爾心中一直覺得，亞曆克斯絕對不是普通人。所以，他相信指甲婆婆的判斷。
也正因為基於婆婆的判斷，安格爾將所有的故事串聯了起來，推測出了一個他認為相對靠譜的真相——
因為弗羅斯特說過，「亡靈的輪回之匣」有自己獨特的規則，進入其中，除了保留一部分肉身實力外，會失去其餘所有的力量。
伊沃當初墮入了輪回之匣後，他或許出現了一些變故，失去了一部分記憶，再加上巫師的力量也被迫遮蔽，他變成了亞曆克斯。
以亞曆克斯的身份，在輪回之匣裡不停的經曆著輪回，直至如今。
這便是安格爾推斷出來的真相。
裡麵也有一部分解釋不通的地方，譬如輪回之匣會屏蔽力量，可安格爾卻能在裡麵使用幻術，這有點奇怪。不過，這也能推到空幻之門的能量級彆很高，壓過了輪回之匣的規則；又或者說，他本身其實也並沒有真正的進入輪回之匣，隻是一個幻術之身神遊天外，幻身的“肉體”力量就是幻術，能用自己的力量似乎也合乎規則。
在推測出這個所謂的真相後，安格爾心中其實很訝異。
他之所以一直在追尋古斯特鎮的蹤跡，除了想要知道亞曆克斯有沒有鏟除掉修女外，他還想確認空幻之門的能力。
他一直以為，樊籠是在南域的某處，因為他在空幻之門的通道裡並沒有穿越多長時間。