當日,關於這場朝會的詳情便傳了出去。
那無生在獻璽過後，再次語出驚人，自請一死。
他先是解釋了自己當年為何西行。
他的師父洞法從西域去往洛陽之時,曾攜來經卷八十一部，中途卻遭毀損,抵達之時，所剩不到一半,這成為了洞法的畢生遺憾。洞法圓寂之後，他便以補全殘缺為畢生之之誌，由此踏上西行之旅。他一路所見,眾生悲慘,等到自己也曆經九死一生歸來，行經雲落附近,又隨商隊被狄騎所俘,受儘□□,身受重傷，命懸一線之際，得到長寧將軍搭救,這才得以活命。
經此大劫，他深覺人間諸苦,而自己仍未悟道，於是將此劫視為試煉，為大悟,為明心,也為早日完成先師之願,在落難地的一處摩崖山中落腳下來，修行譯經。不料,己身罪孽深重，時至今日，非但沒能修出正果，反而淪為他人作惡的欺世之符，貽害無窮。
洞法授他衣缽，當年他曾立下心願，待到西行歸來補全經卷之後，當廣為傳播，釋明真義。
如今他已譯完經卷，為洞法衣缽不至於失傳，他將開壇講法，完畢之後，架火自焚，以此來消一切罪孽，以證大道。
這個消息，引發了前所未有的轟動。不但在長安，訊息也抵達洛陽。
當年無生之名，洛陽人儘皆知。無數信眾不辭路遙，從四麵八方趕去長安。民眾至此也是恍然，原來如今在北方鬨得極是歡騰的那個晉國皇子，不但是個徹頭徹尾的冒名之人，那北皇熾舒更是奸詐卑劣至極。戰場上打不過女將軍，就派奸細散播謠言，大肆汙蔑，妄圖動搖人心。倘若女將軍當真因此而受到自己人的攻擊，乃至軍心動搖，豈非正中狄人下懷？我大魏之人，萬萬不可上當。
倘若說這個時候，還依舊有人對此說法半信半疑的話，那麼數日後，當無生戒齋完畢，在設於長安西郊野地裡的經壇露麵，開壇講法，則所有的猜疑，悉數消失。
經壇高達數丈，如若塔狀，那一日，他身披潔衣，盤膝坐在壇頂之上。民眾觀他麵貌俊美，神情莊嚴，人若自帶神光，凜然不可褻瀆，不由先便自覺汙穢了幾分，及至他開聲，妙音不絕，引人入勝，周圍那些即便起初是抱著看熱鬨而來的人，也漸漸聽得入了神。到了後來，人或如癡如醉，或醍醐灌頂，或深得安慰，若人間之苦，就此終於得到救贖。
無生講法七日七夜，從各地陸陸續續趕到的善男信女，充塞在西郊外的這片荒野裡。
最後一日，傳言，他將自焚消孽。
這一日，終於到了。
天和三年六月甲子日，長安萬人空巷。除了信眾之外，一大早，普通民眾也紛紛趕到西郊。不但如此，朝廷也派了禮部的官員到場。
野地無風，今日是個極其晴好的天氣。當日晷上的晷針投影到正北的下方，日頭到達了正南的上中天。
午時正時刻，無生在趕自洛陽珈藍寺的一群僧人的陪伴下，出現在了世人麵前。
他依然是先前的模樣，一領僧衣，向著野地裡的那座經壇走去，好似前些天那樣，他將高坐其上，繼續講法。
然而，今日卻是不同。
此刻，當經壇外覆蓋的那一層遮衣被除去，眾人這才發現，下麵早已架設燔柴。
原來，這七天來，當他不知疲倦般地宣講經義之時，在他的座下，已是堆疊起了層層的燔柴。
周圍之人無不動容。
無生迎著風，行到經壇之下，沒有任何停頓，如常那樣，邁步開始登階，向著壇頂走去，最後，他來到他此生歸宿的位置，盤膝坐下。
很快，在他的身下，烈火將會燃起，繼而將他吞噬。
他微微低頭，閉了目。
從閉目的那一刻開始，他便仿佛將自己外麵的一切都隔離了開來。盤旋在曠野裡的陣陣風聲；信眾隨了他的落座發出的各種雜聲；底層燔柴被點燃，輕微的火燒的嗶嗶啵啵之聲，也開始傳入他的耳中……而一切，和他都沒有乾係了——縱然他已開始感受到了來自身下的火的熱意，卷起的將他包圍的黑煙，連同發自曠野裡的越來越大的嘈雜聲，仿佛有婦人在哭泣……仿佛大海之水，外魔從四麵八方彙聚而來，似要將他吞噬。
他不為所動。
他的身份已是公諸於世，身為前朝餘孽，又累人至此地步，死，是唯一的解法。
於他而言，更是一種解脫。
今日以如此方式來終結此生，也絕非出於他人的逼迫。他心甘情願。
終其一生，他都在苦苦修行，以追求所謂的徹悟之境。
能夠如此死去，死得其所，這一刻，應便是他所追求的圓滿，他甘之如飴，坦然迎接。