在西班牙人抵達美洲大陸時，美索亞美利加語才出現了羅馬音的注音，在那之前，美索亞美利加語使用的文字是象形文字，跟中國古時候的甲骨文很相似。
在發音方麵，美索亞美利加語跟漢語也有很多相似之處，漢語發音有四個聲調，美索亞美利加語也有四個聲調，同時，美索亞美利加語跟漢語發音一樣有"n"、"ng"作為鼻輔音。
另外，美索亞美利加語跟漢語一樣有一些特殊的疊詞，比如漢語中的"天天"，美索亞美利加語中也有一句對應的"kinkin"，結構一樣，意思一樣，連發音都有點相近。
他和紅子從神鏡那裡得知的古祭祀語，跟美索亞美利加之後發展出的語言存在著一點區彆，但整體區彆不算太大。
剛才他把石板送上祭壇時，看著祭壇陣圖上的刻文句子，就發現美索亞美利加古祭祀語的語法跟日語有很大區彆，反倒跟漢語的語法很相近。
比如，"我不是魔術師"這句話，是漢語中很經典的主謂賓結構句式，由主語"我"+謂語"不是"+賓語"魔術師"，來構成一句完整的話，而這句話在日語中的語法表達方式，會變成主賓謂結構，是以主語"我"+賓語"魔術師"+謂語"不是"，來組成一句完整的話，加上日語中的一些中間詞，表達方式就會變成"我的—魔術師的—不是"。
當然，在表達"我不是魔術師"這種句子時，英語的語法也是主謂賓結構，不過從祭壇刻文中的其他句子來看，美索亞美利加古祭祀語的語法還是更接近於漢語，而非英語。
紅子習慣了用日語的語法結構來說話，對英語語法有一定了解，對漢語語法則基本沒有了解，當然會對美索亞美利加語的語法感到不習慣。
雖然在體內神鏡的影響下，紅子能一眼就看懂祭壇上每一個象形文字的意思，也能按照體內夜之神鏡的指引、把祭壇刻文全部刻出來，但麵對一些結構陌生的句子，紅子還是隻能根據經驗去判斷其中的意思。
就像一個從未了解過日語語法的中國人，第一次聽到有人用中國話說"我的魔術師的不是"，明明能聽懂每一個字、詞，卻隻能按照經驗去猜測"他想說的是不是我不是魔法師"，能猜出對方的意思，卻又不能百分百確定。
紅子看著祭壇上的古祭祀語刻文，大概也是類似的感覺。
總之，紅子想要順暢並正確地說出一句美索亞美利加古祭祀語，恐怕還得去了解一下漢語的語法結構，他還有事要做，沒空去跟紅子解釋每一種漢語語法的結構，那就隻能讓紅子自己利用方舟來學習一下漢語語法了。
而且在整理資料、總結知識並提供建議這些事情上，方舟比他更加合適。
提醒了小泉紅子，池非遲又對澤田弘樹道，“諾亞，你把我們準備幫一部分信徒加強體質的事情告訴阿富婆，讓她帶著十五夜城的信徒過來，約書亞那邊就由我去說，你順便提醒研究員們確認一下晚餐的菜單，讓外麵的人抓緊時間訂餐，等吃完早餐之後，我們再正式開始為你製造身體。”
“是，我知道了！”澤田弘樹的投影一臉認真地點了點頭，又問道，“教父，你們剛采了不少血，晚餐需要幫你們添加一些補血的食物嗎？”
“這個讓越水和紅子來決定，我怎麼樣都可以。”
池非遲動身走到魔法光膜前，等小泉紅子幫自己打開了魔法光膜後，走到了科學區，跟科學區的研究員們打了聲招呼，伸手拉上黑袍的兜帽，腳步沒有停留，徑直離開了這個魔法與科技共存的大廳。