見到曹操的時候,曹操正跪坐在堂內批改文牘，頭上包著一條絳色繡鶴紋擋風抹額，眉峰緊皺,一副難以忍受的模樣。
崔頌上前行禮：
“司空身體不適，可叫醫丞看過了？”
曹操見崔頌來謁，神情放鬆了一些，緩聲道：“老毛病了。已叫仆從熬了藥，等會兒吃一劑便好。”
說完請崔頌入座,又見崔頌身後跟著一個陌生人,淡笑著詢問，
“此乃何人？”
崔頌並未入座,而是再行一禮,不露聲色地道：
“此乃任公，精通望診之術,與我稍有淵源。聽聞主公偶感不適,頌特請任公前來,薦於主公。”
這話倒不是臨時搪塞之語。遊曆尋藥的這幾年，成長的不止是貂蟬，還有昔日全靠一雙利眼與小手段混上“神醫”之名的任父。或許也是因為女兒的成長所帶來的激勵，任父這幾年刻苦學習岐黃之術,雖還挨不上神醫之列，但也比一般的醫工好上太多。
來司空府之前，任父就與崔頌對好了“口供”。等到崔頌“引薦”完畢，任父摸了摸被理得齊整無比的胡子,努力散發著仙風道骨的高人氣派，朝曹操行了個俗禮，不卑不亢道：
“任某對司空的諸多事跡略有耳聞，深感高義。故而不請自來，還望司空勿要見怪。”
不得不說，任父的裝X技能幾近滿點，與崔頌不相上下。當年在一個小破房子裡，任父就能擺出高人風範，騙過周邊的無數百姓，如今經過幾年的曆練與沉澱，他的裝X水平更是坐著火箭直線上升，就算左慈在場，也得甘拜下風。
曹操不知任父底細，見是崔頌推薦，任父本身又氣質卓然，與一般的醫工不同，已先入為主地起了幾分好感。
他站起身，邀任父入座，請他替自己診脈。
任父又說了幾句場麵話，與曹操客氣了一番，還沒把脈，就對曹操道：
“司空這頭風，時好時壞，已有十餘年。近日連番發作，最早一次當可追溯到二十五天前，可對？”
曹操大驚。
他這頭風病雖然不是什麼秘密，但二十五天前發作的時候——因為情況並不嚴重，又是行軍的緊要關頭，他便不曾聲張，隻一個人默默忍耐，直到挨不住了才找了醫丞。
周圍親近的人都以為他是三天前犯的頭風病，沒人知道他忍了二十餘天。
沒想到這個未曾聞名的神醫，竟然連把脈都不用，隻一眼就看出了始末，還精確說出他最初的犯病時間，怎麼能不叫曹操驚訝？
曹操收起了試探之心，對任父愈加尊敬。
他讓人取來木牘筆墨，請任父開藥方，任父二話未說，張口即念。
崔頌主動拿起筆，按照任父說的寫下藥方。
曹操見此，暗道這任氏或許真乃神人也。
任父開完藥方，也不接崔頌手中的木牘，讓司空府的仆侍帶他去收藏藥材的庫房，他要親自挑選藥材。
曹操心中生疑，看向崔頌。見崔頌暗中朝他點頭，而任父一派從容自安、問心無愧的模樣，終究揮手，讓仆從領他前去。
任父走後，曹操讓崔頌坐自己身邊，肅聲詢問：
“子琮且告訴我，這位任公，是否就是這些年在民間聲名鵲起的神醫‘任昌’——華佗的親傳弟子？”
“任公並非任昌。頌對任昌之名亦有耳聞，聽聞任昌不到而立，英俊文雅，時常引得女眷麵紅耳赤。任公雖有威儀，卻是知天命之年，更稱不上英俊。”
曹操也想起了關於任昌的“風流韻事”，實在與任父那張蒼老的正經臉搭不上邊，遂放下心來。
崔頌明知故問：“主公為何想到任昌？”
曹操吐出一口鬱氣：“早些年，孤便暗中讓人請來華佗，為孤診治這頭風之病……哪知華佗待價而沽，留下幾貼藥，便以‘家中有事’為由，跑了。孤吃了這幾貼藥，初時頗見效用，可過了月餘，頭風複發，再使這個藥方，效果寥寥。無法，孤派人再請華佗，幾次無功而返。親自去信，亦無回音……”
曆史上關於曹操殺華佗的理由眾說紛紜，有人說是疑心病，有人說是華佗自恃才能，不把曹操放在眼裡，還幾次欺騙，這才招來殺身之禍。
崔頌與華佗的相處過，知道華佗確實有些左性，不收拘束……甚至可以說得上不畏強/權。
時人把岐黃之道視為方技，再加上部分行醫之人庸碌卑劣，昧心斂財，敗壞醫者風評。很多人對專門從事醫道的人，都是表麵上尊敬，實則不太看得起。除了張機這類帶著出生光環、以醫行誌的大家子弟，其餘的醫者都或多或少遭過白眼。
華佗醫術高超，治好的人不知凡幾，比起入朝為官，他更樂意四處遊曆，治病救人。
但他的脾性實在有些左，又很少主動與病者交代病理，時常留下一個方子，把病治了一個療程，就揮一揮衣袖走人。這在很多人看來，很有幾分“仗著醫術精湛，吊著病人，讓病人百般相求”的意味。
而更讓曹操對華佗產生這份質疑的，就是陳登的死。
華佗曾給陳登醫治怪病，醫了一半，對陳登說“此病三年後會再發，你三年後再來找我問藥”，拍拍袖子閃人。
後來陳登三年後果然病發，去找華佗，被告知華佗出去遊曆，沒等到華佗回來就死了。
有了陳登的案例在前，曹操哪敢真的相信華佗？
他甚至懷疑陳登的死和華佗的藥有關，不然為什麼陳登原來好好的，和華佗定了個三年之約，三年後沒吃到藥就死了？
退一萬步，就算陳登的死和華佗的藥沒有太大的關係，曹操也不敢重用他。
誰知道他曹操會不會是下一個陳登，病治到一半，治病的人跑了，找個一月半載也找不到，最後隻能躺著等死？