</div> 當齊磊問出，拉格斐有沒有興趣創造一種全新的審美流派的時候，說實話，拉格斐無比動心。
不誇張地說，老心臟確實有點承受不住。
之所以如此激動，隻能說，沒有任何一位藝術家不為此癡狂。
首先，什麼是“審美”？
客觀一些的解釋就是：
是在理智與情感、主觀與客觀上，認識、理解、感知和評判這個世界的標準。
對美的向往人儘有之，而對美的評判能力也是與生俱來。
但是，對於拉格斐這種介於藝術與生意之間的服裝奢侈品大師來說，“審美”這個詞，其實有著更為功利的解釋。
在老佛爺看來，當代審美就是一門生意，實際上是對流行事物標簽化的盲從。
想想出現在你生活中的每一處細節，不僅僅是時裝、奢侈品等等，這裡是指所有。
所有的細節，日式極簡、米式狂野、意式經典等等等等，正是齊磊剛剛列舉出來的那些審美風格。
所有讓人熱衷追隨的標簽，其實都在同時做一件事，就是把我們的審美立場固定在我們的腦子裡。
小到一杯咖啡、一身衣服，大到一本教材、一種生活方式、一個觀念，一種態度。
審美，是每個人最常用的一把尺子，也是最賺錢的一門生意。
就比如，極簡就是極簡，它就是在視覺上儘量簡化信息的輸出，體現空靈簡化之美。隻要體會其中精髓，那就是極簡。
但是，如果我們所謂的普世極簡，換一個表述方式——日式極簡。
那瞬間就賦予了更高層級的審美標尺，從而也帶來了更高的商業附加值。
拉格斐當然懂得這個道理，當然也想成為一個審美流派的開山鼻祖。
因為那不但可以讓他如齊磊所言，成為這個時代的“時尚上帝”，同時也會為他帶來驚人的財富。
這是一筆大生意！
可問題來了，藝術或者說審美流派其實和科技發展差不多。前人的先發優勢已經榨乾了資源，哪那麼容易創造一個流派？
當然了，齊磊所說的中式審美，也不可能是拉格斐創造的。
中國幾千年曆史在那兒擺著，文化底蘊和獨有的審美邏輯，即便西方極力矮化中國，也是不得不承認的，根本不需要拉格斐去創造。
但是，齊磊所說的創造，拉格斐聽懂了。
那就是，中式審美在西方還不是主流，甚至沒有形成係統的審美標準和權威。
這是可以創造的！
此時，拉格斐眼神漸亮，“齊，說下去，我似乎開始感興趣了！”
隻見齊磊淡然地聳了聳肩，“這有什麼好說的呢？”
頓了頓，“什麼審美特點啊，潛力啊，我就不說了。我不懂，而你是專業的，我就給你添加點動力吧！”
齊磊一臉壞笑，“第一，日式極簡風。”
拉格斐不由眉頭皺起，說中國風呢，你扯到日式極簡上去乾什麼？
結果，齊磊來了一句，“你不了解東方文化吧？學中國的。”
拉格斐，“？？？？”
齊磊，“日本當代文化，最早借鑒於中國唐代文化。而近代興起的極簡審美，靈感則是來源於中國宋代的士文代。”
“包括近年來逐步興起的刹寂風、枯山水等等，幾乎複刻了宋代審美的主要元素。”
拉格斐愣住了，他知道這意味著什麼，“真的嗎？”
齊磊，“當然是真的！這一點在日本的服裝領域雖然不明顯，可是日本的裝修、建築、園林領域根本不否認這一點。隻不過是你們不太關心這些罷了。“
拉格斐，“……”
齊磊，“第二，英倫審美的起源是園林。”
拉格斐又無語了，怎麼又扯到英國去了？
齊磊，“最早的歐洲園林審美以幾何園林和對稱園林結構為主。你懂的，英國人就必須和法國人不一樣，所以他們想設計屬於自己的園林結構。”
“依舊是借鑒了中國唐宋園林的結構，隻不過抄的不咋地，就會種草和種樹。”
拉格斐，“……”
齊磊，“第三，意大利。”
“停！”
拉格斐聽不下去了，“你不會說，意大利的藝術也來源於中國吧？”
那可是歐洲美學的根源，你這等於在刨祖墳。雖然拉格斐並不覺得意式審美有多高級。
“齊，你過分了！”
然而齊磊呲牙一笑，掏出幾張照片。
拉格斐一看，小心臟又受不了了。
那是幾張中國雕塑、繪畫文物的照片，都是秦漢到唐代寫實雕塑和寫實畫。
咋說呢？和意式雕塑、繪畫美學中的寫實風不能說一毛一樣，隻能說是有很多共性。
而齊磊這時候要多賤有多賤地蹦出一句，“兩千年前，我們中國人也玩寫實的，後來感覺不太高級，改的寫意。”
拉格斐，“……”
不太高級……
“你，你到底要表達什麼？”
齊磊，“彆緊張啊！”
齊磊可不想砸場子哈！把西方和彆的國家的審美貶的一文不值，那不是中國人的氣度，好像咱多小氣似的。
但是，拉格斐可以砸場子啊！
他要建立一個新的審美流派，除了自身的實力，還得有點噱頭，有點氣場。
齊磊都幫他找好了。
看看吧，我追根溯源的中式審美才是爸爸，你們都是從我們這兒偷去的，借去的。怎麼和我鬥？
咳咳，當然了，這裡麵有真有假。有的是強拉硬套，有的根本就是臆想。
比如日式審美這是真的，沒啥可說的。
英式園林的借鑒也是真的。但是，幾百年前的事兒了，現在的英式園林早就形成自己的一套東西了，甚至沒了當初借鑒的痕跡。
你非要說這是中國的……
這事兒也就拉格斐能說得出口，他是白人，反正齊磊是沒那個臉皮的。
至於意式寫實，那純粹就是碰瓷了。
是不是借鑒過一點證據沒有，反正就是像，硬往上賴唄！
對此，齊磊一點也不覺得羞愧。和這幫海盜孫子打交道，就得他還沒來得及不要臉，你比他先不要臉。
況且，真論審美底蘊，說句實話，咱們誰也不虛。
拉格斐此時陷入了糾結，齊磊這哪是帶著禮物來的？他是帶著刀來的。
哪是提供了一個建議一個思路，他是把刀塞進拉格斐的手裡了。
可是，這事兒能辦嗎？
第一，他畢竟是個白人，對中國還是存有一點點偏見的，讓他去開發中國風流派，心裡還有那麼一線線的抵觸。
第二，是市場的問題。
西方世界對中國的固有印象太深刻了，是那麼容易就改變的嗎？
第三，是拉格斐本人。
他雖然在時尚圈擁有無上的地位，可是拉格斐很清醒，他是人，並不是神。有超於常人的能力，但也有能力所不能觸及的短板。
那就是，他根本就不了解中國，更不要說中國文化、中國審美了！
基於以上三點，拉格斐不得不猶豫，不得不問自己，我到底能不能勝任這份榮譽？
好吧，如果能創造一個全新的審美流派，那當然是榮譽。
而且用中國人的思維來解釋，這份榮譽還不僅限於當下，那是可以載入史冊的。
他將是這個世界時尚史中舉足輕重的人物，而不僅僅是活著的“老佛爺”。
“齊！”終於，拉格斐沉重的開口了，“可以給我一點時間，讓我考慮一下嗎？”