於李澈的暗中操作下，多寶道人力壓一眾天驕，奪得咒族咒術秘典與咒族至寶六魂幡。
各方勢力亦將咒族祖地存在的寶物瓜分一空，孔宣甚至以須彌納芥子之法將咒族祖地連根帶走。
咒族祖地地底埋藏有龍脈，堪稱一等一的仙山淨土，可產出先天靈氣，可孕育諸多珍貴資源，無論是交給鳳凰族充當種族底蘊，或是當做自身道場老巢，都是極為不錯的選擇。
至此，奪寶大戰宣告結束，各方勢力接連撤走。
而此番占據了大頭的截教也未想過吃獨食，除了將六魂幡獻給通天教主外，所得咒術秘典全與人闡兩教共享。
現如今這個時間段，三教還沒徹底鬨翻臉，縱有些許不對付也不影響三教之間的來往。
紅花白藕青荷葉，三教原本是一家。
在如今這個時代，此話可不是簡簡單單的一句口號。
三教共享咒族咒術秘典，然後，三教弟子在玄都，廣成子，多寶的組織下，開展了一場論道大會。
這一場三教論道大會，目標不為彆的，隻為根據咒族咒術秘典，創出獨屬於三教的咒術。
雖然得到了咒族咒術秘典，但三教弟子都不打算使用其中記載的咒術，畢竟祂們可是聖人門徒，不學聖人傳承，反而去學其他種族的傳承，傳揚出去豈不讓人笑掉大牙。
對咒族咒術秘典進行研究，修改，將咒族咒術演變成具有玄門三教特色的咒術，日後加以運用也不怕被人笑話。
另外，咒族咒術秘典中記載的咒術，大多過於陰損狠毒，未傷人先傷己，為玄門所不取，若不進行適當的修改，直接拿過來用，實在不符合聖人威儀。
拿來主義，絕不可行！
東昆侖，縹緲峰，九天元陽台
三教弟子在此展開論道，針對如何修改咒族咒術傳承，將之演變成玄門咒術討論不休。
人，闡，截
三教弟子皆出自聖人門下，無論天資才情，皆屬同輩中的佼佼者，於修行路上各有各的不同看法，一時間爭論不休，吵的火熱。
有些三教弟子的意見確有可行之處，有些三教弟子的看法則純屬扯淡，各種各樣的奇思妙想層出不窮，碰撞出智慧的火花
最後，綜合眾人意見看法，一套將咒術融合法術神通的方法新鮮出爐了。
基本的法術也好，蘊含天地奧妙的神通也罷，皆以元神為基礎，以元神之力溝通撬動天地之力，從而爆發出莫大的威能。
但即使以元神為基礎，法術神通的修行依舊是無比困難的，很多修行者窮極一生都未必能將一門法術修煉升華到神通層次。
修行難，修神通更難。
而現在三教弟子將咒族咒術精髓融入法術神通中，通過念動咒語的方式增強法術威能，甚至加快施展法術神通的速度，這無疑是修行史上一大裡程碑式的突破。
將咒術精髓融入法術神通，或許對於大羅以上的強者沒什麼用，畢竟大羅以上強者出手，動則天地變色，寰宇顫栗，一招一式，皆為神通，有沒有咒術加持區彆都不大。
可是對於底層修行者，這簡直就是天大的福音，修行法術神通的難度減小了，能發揮的威力也更強。
咒術搭配法術神通，其具備的最大意義，便在於其廣泛的普適性，適用於大多數底層修行者，也將因此造就將來玄門三教大興的契機。
減小了法術神通修行的難度，使得修行法術神通的門檻大大降低，意義之大短時間內還不明顯，然而時間一長，對三教的影響將是空前的，甚至會超過聖人坐鎮這塊金字招牌。
聖人，固然強絕洪荒，令無數生靈為之仰望，但距離太遠了，誰都知道聖人高不可攀，遙不可及。
相對的，咒術融入法術神通帶給洪荒無數修行者的好處卻是顯而易見的，看得見，也摸得著。
除完成了咒術精髓融入法術神通這一裡程碑式突破外，此番三教弟子論道大會還出現了另一種本不該在這個時代出現的東西。