不得不說，現在的人族在女媧的庇護下安逸的太久，已經根本忘記了怎麼打仗。
隻看氣勢洶洶四處劫掠的夏王吧，他的部隊確實兵強馬壯，擋者披靡，但也僅此而已。
什麼計劃，什麼戰術，什麼縱深，什麼後勤，全都沒有。
夏王一聽說哪裡有反叛，就會直接衝去軍營，拉起隊伍便走，最多最多給軍營管事留下半天時間以籌措糧食。
理由也很簡單，他即使不帶食物，也可以一路掠奪途中任何不屬於夏朝直轄的村落。
至於那些村落吵嚷什麼願與日皆亡，他才不會管――有本事就亡亡看啊。
至於征討行為本身，像有岷氏姐妹和夏朝軍隊打得有來有回的情況反而是少數，畢竟不能指望一群民兵同常備軍勢均力敵，尤其是數量上還不占優勢。
而後，便是此刻，班師回朝後對於戰利品的分配。
所有稱得上“寶物”的東西，都歸夏王所有，它們會被送去王宮寶物庫陳列，以增加對那些被送進去的女子的震懾。
而隻能稱為“財物”的，則根據關龍逢提供的作戰英勇程度作為獎勵分配給出征的士兵，雖然這些士兵轉眼就會把它們賣掉花光。
剩下的就則是轉交斟鄩“商人”的“貨物”，以及從其他部落掠來充作基礎勞力的人口。
那些奴婢的人口組成，和趙公明預想中隻有壯勞力、育齡女子以及孩子的情況完全不同。
經過仔細分辨，真正的青壯年隻有不到五成，剩下的基本是老人和孩子，而且老人的比例還要更高些。
趙公明稍稍留心觀察之後又發現，這些被掠來的人們往往三五成群聚成一堆，明顯呈互相扶持關照的模樣。
他畢竟曾是遠古人族的首領，起初還有些疑惑，但略作思考便明白了這是怎麼回事。
簡單來說，軒轅時期對各種人口價值的看法，如今已經不再適用。
在失去宿世記憶之後，人族的幼兒再沒有“大佬”和“萌新”的差彆，全都需要長時間的教導才能做事，而老人因此希望能將他豐富的經驗和知識傳授給更多的幼兒，所以不會在失去勞動能力後就急著跑去輪回。
人族女子因為需要像胎生動物一樣孕育後代，脫產時間增加許多，直接導致原本以女子為主的氏族和部落悄然轉為以幾乎沒有受到這些調整影響的男子為主，這一點從夏朝十七代國君皆為“帝”而非“後”便是明證。
如此一來，直接導致哪些血緣較近的人族傾向於彼此扶持，抱起團來分享他們的經驗、勞力和財富，與部落和氏族之下再分出“家庭”這一概念。
所以，戰敗被捉為奴婢的人族不再像當初那樣隨遇而安，他們往往不惜代價也要返回自己的“家人”身邊，如果沒有家人，他們出於憤怒甚至可能做出與主人同歸於儘的事情，經過數代總結，最終戰勝方選擇的應對是――將全家一起抓走。
這樣的話，為奴婢者會鬨事反叛的可能便大大降低，除非他/她不顧全家老小的死活，或者有完全的把握能把他們全都順利救走。
但是，不會反叛不代表不想反叛，夏王每劫掠一個村子，每捉來一批奴婢，每發生一起矛盾，都是在為那“火山“加熱”。
正如金光聖母所說，隻要有一個機會令這些奴婢們可以全家逃走，那麼這座沉默的火山就會瞬間噴發，將坐在火山口的夏朝燒得連灰都不剩。
商國開始攻夏之時，便是個絕佳的機會。