之後這人就神秘的消失了，也就是說這人活躍在康熙二十年到康熙三十年之間，早在前幾年諾敏就讓人去揚州尋找，但一直沒有找到，今年年初終於揚州那邊傳來了好消息了，說找到這人，已經躺在床上重病了，再晚一會兒就一命嗚呼了。
諾敏自然傳出話去讓人全力醫治他，大清還有好幾場戰爭要打，黃履莊的那些發明是有機會派上用場的。
即便是沒機會，今年他才三十一歲，就算按照上輩子皇上的年紀來算，這要這人活著還是有機會為新皇效力的。諾敏覺得要是皇上不識貨，等日後自己兒子上位後，就把這人拉去當研究院的院長。中間這幾十年也可以讓他研究一些民用的東西出來賺錢，至少比這人死了好。
出了這人外，還有幾個略遜於他的人也在諾敏的名單裡，即便是日後皇上不識貨，她出錢也能養活這些人，找起來一點也沒有心理負擔。
要不是自家商船才開始不給力，諾敏都想去西方各國搶人了，拿著名單找人，允諾給資金給人，那些科學家還有不上賊船了，就算有幾個清高的不上，諾敏不介意出錢“邀請”他們來大清“交流”。
誰讓現在西方那邊正值啟蒙運動的時候了，科學家和天主教已經撕破了臉正麵敵對相互之間對掐的厲害，天主教動不動的就是架十字架燒人，這個時候去搶西方的科學家完全天時地利與人和。
要不然如此，羅馬教皇怎麼會將目標看向大清，視大清為這塊肥肉。大量增派、濫派傳教士來華，在中法友好交往中插一腿。要求教民不敬天，不崇拜祖先牌位，不拜孔夫子，惟羅馬教廷之命是從。
這完全與大清的國情相背，要不是西方那邊地盤大失，眼瞧著天主教地位就要不保，羅馬教皇抽風了腦殘了才會如此的急功近利。惹得皇上極為惱怒，然後乾出驅逐天主教的事情來。
這事諾敏得為皇上說句公道話，不是皇上眼界低愚昧，而是天主教和羅馬教皇欺人太甚。大清入關都沒天主教那麼凶殘，雖然也曾下旨留發不留人，但好歹沒讓漢人不敬天不崇拜祖先牌位不拜孔夫子呀！
就因為這事，諾敏還得盯著一個人，一個叫白晉，又作白進，字明遠的法國傳教士。若不是他來大清回國後對著歐洲各國大吹特吹大清羅馬教皇也不會注意到大清。他雖然推動了東方文明在歐洲的傳播，但影響笛卡爾、狄德羅、伏爾泰、萊布尼茲等人使得啟蒙運動順利進行。
古老的華夏文明不重神權的思辨哲學和倫理本位的道德意識與強調理性的資本主義思想體係恰有異曲同工之妙，因而成為啟蒙時期歐洲先哲極力推崇的思想體係。
一句話說完，白晉這人就是一個坑貨，若是沒有他東西方高層的關係也不會那麼緊張。西方科學派和天主教的對掐活動或許還會多搞幾年，那些科學研究自然會晚誕生幾年，這就無形中給大清爭取到了時間。
不管是暗殺，還是給他整個水土不服暴病而亡，反正諾敏是不會讓他在有機會坑大清。至於西方的啟蒙運動能不能順利進行下去，關諾敏啥事，她恨不得啟蒙運動失敗這樣可以多拐騙幾個科學家到大清來。
至於大清沒科學體係，科學家來大清沒事乾？
這種事情是不可能發生的，即便是不能讓這些人屈尊降貴的教小孩子，諾敏也給他們安排了要研究的東西。
那就是：蒸汽汽車。
不是因為西方後世開著蒸汽輪船來打大清的事情，當然也有這方麵的一點原因。更重要的是現在大清就有蒸汽汽車的實物。
發明人就是有些小心眼見不得彆人好的南懷仁，也是皇上的科學啟蒙老師。
康熙十一年南懷仁在紫禁城裡看到兒童放中國風箏，受到風箏由於借助空氣而飄動起來的啟發，南懷仁通過人為製造蒸汽，進行了汽輪機的最早實驗。
利用一定溫度和壓力的蒸汽的噴射作用推動葉輪旋轉，從而帶動軸轉動以獲得動力，在北京製造出世界上第一台架設在馬車上的蒸氣動力機械四輪蒸汽車。
當時這個創意是獻給皇上的一個大玩具，卻不知這是當時最具高科技含量的“玩具”，是一種科技發明。那時，瓦特還沒出生，南懷仁比他製成的蒸汽機早了近一百年。
這玩意現在都還好好的放在皇宮裡的，諾敏隻等著南懷仁過幾年一命嗚呼後，就讓人研究這個。要是有了實物和研究的方向，還沒人研究出來蒸汽汽車和蒸汽機，諾敏覺得大清亡國完全是活該。