此方世界的大夏王朝興於明晚期，軒轅氏興於關外鮮卑拓拔氏後裔的部族。
開國皇帝自稱軒轅黃帝後裔，夢中受祖先召命，入主中原，統一華夏。之後其部族改為漢姓，其中皇族改姓軒轅，束發改服衣冠，其子迎中原名門漢女為妃。
但凡開國皇帝，總有些天生異相和奇遇的，飛熊入夢，夢斬白蛇諸如此類。本朝開國高/祖皇帝的這個說法狠讓中原漢人文人接受。
當初胡人部族南下勢大，若是為了活投降外夷，便有春秋爭議，是軒轅黃帝後裔便沒有這個問題了，科舉一開，天下文人多有歸附。
文人就是這樣，到現代明明白白的外國，都那麼多公知，何況是古代時拓跋氏說是軒轅大帝之後？
高祖時期，中原尚未一統，關外部分本來依附開國皇帝的胡人部族因“漢胡正統”之爭與軒轅氏反目。
後來軒轅氏太宗海納百川，重用四王八公征戰天下，擊退反叛軒轅的胡人各部族，統一天下。
是以本朝雖尚漢禮，也頗有胡人遺風，便如賈寶玉也常穿箭袖袍子，箭袖衣袍就是胡服衍化的。貴族之中也有胡人，但現在多用漢姓。
所以這四王八公之中，其實也有部分原是胡人，如東平王“穆氏”原是“丘穆陵氏”，繕國公“石氏”原是“嗢石蘭氏”，齊國公“陳氏”原是“侯莫陳氏”。
現在的後人已多不會說胡語。
但榮寧二公卻是標準的漢人，東漢賈複之後。
高祖皇帝這樣做的好處也顯而易見，他們根本就不當自己是外來胡人，皇族深信自己是軒轅黃帝正統，天下文人也有許多史書中找到相關記載，也都認可了。
因此，本朝沒有最致命的民/族/分彆，因為他們不會有外來政權的自覺，從來不用如清朝皇室一樣小氣巴拉、兩百來年如履薄冰，處處防備漢人。從此漢胡一體、天下一統、中華內各族平等尊軒轅氏為天子是本朝最大的政治正確。
這就像唐朝皇室尊漢將李廣為祖後，飛將軍李廣之名在唐詩中廣有讚譽，而功勞更大的衛青、霍去病在唐詩裡很少提及一樣。讚美李廣在唐朝也是文化上的政治正確，而霍去病殺了李敢，誰敢在唐詩中大大讚美霍去病，老壽星嫌命長了。
壞處就是當初一部分反對這樣的政策的北方部族的後裔到現在也並不是真心歸附，時不時犯邊。
卻說本朝皇族和貴族尚武，保存圍獵的風俗，但是朝政繁忙或者內帑空虛時，皇帝可以適當取消。
便如去年朝中朋黨紛爭，今上心底不痛快，就沒有舉行過圍獵活動，今夏今上反而心情大好，又有西域名駒上貢，便決定要舉行夏苗。
先秦文《爾雅》中“釋天”一文中指出：春獵為搜，夏獵為苗，秋獵為獮，冬獵為狩。
春天是禽獸繁殖的季節，要對野獸的數量進行搜索和統計，可有計劃地獵取未懷胎的禽獸；夏秋兩季是農作物生長、獲取的季節，要獵殺踐踏莊稼的禽獸；冬天萬物休眠，可進行圍獵。
這是古人的環保和生態平衡觀，古人對人與自然的平衡便有樸素的理解，許多古文中都有記載。反而是到了後世的現代人，便沒有了約束。
本次夏苗地點選在較近的河套一帶的皇家圍場，未去遠行關外鐵網山圍場。去鐵網山圍場時，多半帶有揚威安撫關外部族之意，不但時日長久，而且耗費國庫銀兩和內帑巨大。
圍場上沿著小河紮營，帳篷遍地，綿延十幾裡，旌旗招展，馬蹄聲咽。
清晨，旭日東升，將樹木、旗杆和帳篷的影子拉得極長。軒轅起跟皇帝請安之後，皇帝放他自去圍獵。
軒轅起對圍獵之事充滿著期待，到了馬廄旁，皇帝賞他的西域寶馬見到他，不由得打著酣，頭往他身上擦挨。
“大哥早！”來者卻是四皇叔軒轅清家的堂弟軒轅逍，軒轅逍與軒轅起同年，他生在八月原本在皇孫之中排行老二。
因為忠肅親王軒轅清當年是支持軒轅澤的，軒轅澤複起受封忠義親王後，軒轅澤和軒轅清的關係仍比彆的兄弟要和睦一些，他們的兒子之間也比較和睦。
“三弟，一起出去跑跑吧。”
軒轅逍微笑道：“我的騎射功夫哪及得上大哥？我隻怕追不上你。”