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賈惜春左右雙肩編兩條小辮，身穿粉色亮緞上襦、紅紗裙，往日睜得大大的黑白分明的眼睛，此日哀然浮上一抹憂傷。
有生以來，父親賈敬便去了都外玄真觀尋仙問道，煉氣築基結丹元嬰，哥哥賈珍、嫂嫂尤氏因為她自小被接過去西府與姐姐們同住，幾乎懶得過來問，可他們被問罪，卻是給了她濃重的陰影，畢竟是一家人，血脈相連。
賈琮與四妹妹交談一陣書畫，主導了這一切，賈琮不後悔，重來一次，他也會這麼乾。
如果不這麼做，賈惜春的結局也不會更好，寧國府的所作所為，隻會讓深明危機的賈惜春明哲保身、無情無義，最終像賈敬一樣，出家避禍，兩者也說不上哪一種更好一些，賈珍、賈蓉的本性，是改不了的，在賈琮看來，自然死不足惜。
賈惜春無情性格的形成，正是由於這種家庭環境。若要改變惜春，除了多加關愛、交流之外，彆無二途。
其實在古代，無父母管教也有好處，特彆像惜春、黛玉這種千金，不愁吃穿，而像賈寶玉、賈蓉，有父親或者母親剝奪人權，其實是一種受罪。
賈琮這一世有父親、名義上的嫡母，又哪裡談得上愛之一字呢？愛，從來不會無緣無故。賈琮從來不會矯情地糾結在親情、友情、愛情的“愛”上，這或許是經曆過、漂泊過而更注重實際，事若求全何所樂，古今之世，又哪有完美的東西，美玉有瑕，是缺憾美。失去了背靠的大樹，至少還有土壤啊。
人的現實生活，不像那樣傳奇，古今的家庭、社會煩擾，千千萬萬人有苦難，也許是這種苦難，才讓無數人接受了如來佛和耶穌，西方《聖經》與某些佛理如出一轍：有人打了你左臉，你就把右臉湊上去給他打。
“這張畫好了？你真有作畫的天資。”賈琮誇讚，他不過教了些惜春素描的理論，這姑娘果真畫得出來，賈琮前世興趣廣泛，他本來想過考美術班或者學文科，可是理科成績優異，被強製學了理科，大雜燴的教育與金錢社會，興趣與夢想被扼殺得一文不值。
“嗯，還是多虧了哥哥的奇思妙想，原來作畫有千萬法門，竟有古人想不到的，這種炭筆作畫，比各種毛筆、排筆簡單多了。”賈惜春說起自身擅長，眼睛一亮。
古代作畫不是拿一支毛筆蘸了墨汁完事，其實繁瑣得要死，要畫出好畫來，就很費銀子，筆、墨、紙有很多講究，惜春後來畫大觀園，寶釵開出單子，僅僅是排筆，就有五十多種。
炭筆古人也是用的，古人作畫之前，一般使用炭筆描摹大概輪廓，也就是打草稿。所以，賈琮提出素描，惜春不覺得多麼怪異，隻是認為哥哥的才華深不可測。
“千萬法門？四妹妹不會看了佛經？”賈琮笑道。
“閨中悶得無趣時，倒也看看，老太太、太太都常教人抄佛經的，怎麼不知？《楞嚴經》背得下來，《金剛經》、《法華經》看過一些，水月庵的智能兒常和我說呢……”賈惜春津津有味，《楞嚴經》是佛門日常念誦，前幾段朗朗上口，背下來也不難。
賈琮正無語，惜春悠然神往，不知背的是哪一本：“惟願世間萬物，凡受身心之折磨者，皆可獲無儘之幸福與歡樂……”
“也不止是佛教，西洋有一個教，和你說得一樣：要愛你的敵人，要善待那些怨恨你的人，要讚美那些詛咒你的人，要祝福那些痛罵你的人……如果你希望彆人怎樣對你，你就要怎樣對他……”賈琮尋思道：“儘信書，不如無書，看得進去不是最好的，難得的是跳得出來……不要受那些話蠱惑了。”
賈惜春好像得到綸音一般默記，門口賈迎春道：“你看他兩個在談什麼，什麼教，也說來我們聽聽。”
賈琮道：“是基督教。”