“不錯，青鬆兄果然博學，這種木牛史稱‘代架耕’，以木代牛，叫做木牛也不為過，除卻諸葛孔明，唐朝也有木牛遺跡……”賈琮似乎不滿意道：“但它也不是全國十數省的土地皆能使用，坡地陡的、過於斜的，木架不能穩固……平原、盆地可用，男女皆宜……”
瞧賈琮這副不滿意的樣子，謙虛得過度了，魏無知怎麼瞧怎麼不順眼，如鯁在喉、如芒在背，強忍住在賈琮那欠揍的稚嫩臉上打一拳的衝動，暗道：“你得意個什麼勁，不過是奇淫技巧……”
眾秀才稱讚一回，有人提問道：“賈神童比張青鬆還博學多聞，既然木牛早有遺跡，莫非先人已使用過了？”
不是賈琮首創，倒是能減少人們對賈琮的誇讚、過度文飾，魏無知在後也不遺餘力地詢問：“正是如此，子禮博古通今，師兄還想請教，代架耕可有出處。”
“出處在《明史》中可見痕跡。”賈琮不諱言。
前朝的史書，一般是下一個朝代修，在賈琮那個時空的《明史》，是清朝的張廷玉等人修撰，文過飾非，“我大清”的統治者有很多政治目的，比如涉及滿清在明末的那一段曆史的，多半不真實。
大順的《明史》於聖祖仁皇帝淩乾鈺下令修撰，當然對大明也有許多不真實的詆毀。而秀才舉人，隻是前三史必讀，一生功夫花在四書五經、八股上麵，很多人不知唐宗宋祖，隻知高頭講章，也不奇怪。
賈琮輕笑道：“《明史》有載，成化年間，陝西總督李衍製作過五種木牛。嘉靖年間，鄖陽府（古屬湖廣省，今屬湖北）的歐陽必進也用過代架耕。這兩個地方，大力推廣過，民多賴之，可謂造福百姓了……到了我朝，因經曆過戰火，典籍多有焚毀，再加被視為奇淫技巧，反而不知利用了……”
說到此處，賈琮又想起，萬曆時期的徐貞明很有誌於在水田方麵造福直隸省，本可不仰賴南方漕運，北人種稻穀也能自給自足。可惜措施一扯到政治，就很複雜，終不能成。
作為現代人，工業化、現代化自然也令賈琮驕傲。但是，古人的一些智慧，也不能完全抹殺和貶斥，現代人照樣在用的不少。譬如南美安第斯山脈的“培高平台技術”，很古老了，然而二十一世紀全球的不少地方還在借鑒、推廣。
“原來如此，賈子禮不愧是神童。友直、友諒、友多聞，益矣，回去之後咱們好好議議，在下也想加入山海盟……”
“也算我一個……”
人群中魏無知臉色漲紅，手扶額頭。王應麟、匡六合、張茂才與有榮焉，賈琮一邊應付，山海盟可不能來一個要一個，有入盟的章程限定，一邊擠出笑容：“魏兄，魏兄，你怎麼了？可是不舒服麼？”
“沒，沒，日頭太毒……怕是中暑了，我先走一步……”魏無知臉上掛不住了，賈琮這臉打得太狠了！明明形勢有利於他，可現在情況是完全有利於賈琮了，賈琮不僅鞏固了他的好名聲，又多了一班盟友，對自己來說，豈不是賠了夫人又折兵嗎？
兩個家丁扶住他，魏無知滿臉黑線地落荒而逃，他聽到了背後張茂才等人的竊笑、民眾對賈琮的歡呼，他的臉愈發滾燙了。
“你等著！咱們鄉試見高下！”魏無知陰暗地想道。