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賈琮在內書房幫林如海起草了幾封信件，他館閣體寫得還入眼的緣故，家財一塊，他接觸不到，他也不想圖謀人家的家產，與他共事的是幕僚管潮生，賈琮上至佛儒老莊，下至風土人情，都能談，兩人共事倒有共同語言。他回房寫完四五十張竹紙，孫福巴巴地捧書跑進來。
“哪裡來的書？”賈琮一本一本接過來看。
“管相公贈送的一本宋本《史記》、明本《太祖實錄》，說是準許坊刻、私刻，要還的。另外采薇姑娘遣人來說，為表謝情，送一本《萬寶全書》、《封神演義》，不用還，到時琮爺拿《山海誌異》手稿跟她換。”孫福道：“爺看看值不值錢？”
“值，太值了。”作為山海書社的幕後操縱人，賈琮知道宋本、明本的刻本，一本值二三百兩銀子，古人比今人更崇古。
拿萬曆年間、十七世紀的書價來說，最貴的就是本朝之前朝代的刻本，動輒幾百兩，明末較貴的書，綜合性書籍《萬寶全書》、《封神演義》都是二兩一本，其他在二錢銀子至八錢銀子之間浮動，至於今日，年代愈發久遠，抬高價格也會有人買。
“孫福，你去揚州分店，吩咐工匠們立即刊刻。”賈琮翻翻，大體估計是真貨，刊印出來即便不貴，到底有利可圖，又另附一本《山海誌異之畫皮》，道：“這本分卷也先在揚州賣吧。”
孫福去了，龍傲天從園子溪邊汲水來，賈琮洗漱過，褪了袍衫，鍛煉再躺下，少了晴雯的嘰嘰喳喳、小紅的能說，有點不習慣了，賈琮鄙視自己道：“腐敗，真腐敗，可不能在安逸中迷失了自己……”
經營書坊的前途、影響都是較為深遠的，有明以來，古代刊刻大抵有三種，官刻、私刻、坊刻。
官刻是禮部、司禮監刊刻的學校教育書籍、皇帝朝廷的敕令、律法普及等等，這方麵對賈琮沒影響，但它造成了出版業、刊刻業的發達。蔡倫改進造紙術，廉價的造紙、印刷成本，為明末、大順的文化繁華提供了技術條件。
私刻在於士紳、富商家庭，不以營利為目的，一般是自認為高雅的交流，或者達到“立言”的儒家標準目的，士紳家庭，多半有自己的私刻作坊。
坊刻是純粹的商品經濟，配圖、插畫、開分店，中國出版作坊最有名的兩個地方，是安徽徽州和福建建陽，徽州黃氏作坊從明初開始，一直生存到二十世紀，建陽餘氏的分店開到了金陵蘇州，後來建陽沒落，被江南取代，坊刻對社會的影響深遠，這埋下了賈琮日後的政治目的。
民間坊刻的暢銷書籍有、旅遊指南、插花、綜合性書籍、時文等等，包羅萬象，他的受眾集中在讀書人、富商、官僚家庭的女人。毋庸置疑，古代上層、中層女人真正走出家門的第一步，就是在出版詩書的相互交流上。
儘管，以古代的普遍文盲來說，識字人口不到總人口的百分之十，書籍購買力的承擔者僅限於中上層社會，一個湖州中等勞動者一年的年薪有五兩左右，他是不會花費將近一半的年薪購買一本《封神演義》的。但是棉花、桑樹在江南、山東、河南、直隸的廣泛栽種，西洋那幫強盜的大幅度白銀輸入，江南的商品經濟早已發達，為賈琮打進江南市場、書商起家提供了可能。
……
秋風拂過，皺起運河河道的一抹清水，江都埠頭人來人往的場麵被衙門兵丁肅清，磚石大道上，管潮生當先走過，數十個纖夫於岸上拴了纖繩，賈琮踏上甲板，管潮生回頭道：“子禮你怕沒見過鹽袋，這一單有三千石，三萬多斤。”