“再說金陵四家利益聯姻，那也是利益居多的。”
妙玉笑而不語，也不知道想些什麼。
她蓮步停在三清閣，聽了賈琮所言所求，微微冷哼道：“不淨觀倒是真可以觀想的，觀想到深處，於男人來說，任憑她女人國色天香，皆是一架骷髏，能壓製一切欲火。於女人來說，任憑他貌比潘安，也是同理。”
賈琮麵帶存疑之色，並不完全相信。
妙玉素顏淡然一笑：“所謂不淨九想觀，分為活人不淨觀和死人不淨觀，活人不淨觀是真實存在的：晨起不淨、醉後之態、病時之態、行動廁所態、九孔流垢態。”
“一個男人，若是對某幾位貌比天仙的女人，思念不斷、精氣暗漏，或者有妻妾女人的，沉迷傷身，當觀想這活人不淨九態，配咒中之王、、四種清淨明誨等，心誠肯下苦功，必然藥到病除……是不藥而愈。”
玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊的塑像，看著這對俊男靚女在道家門下大談佛法。
賈琮認真聽記，又接過妙玉遞來的活人不淨觀配圖及詳解。
賈琮想，活人不淨觀倒是沒什麼可質疑的，比如沉迷美色，可不管你是什麼樣的美女，早晨起來會不淨，醉酒、生病就更不見美色，不管帥哥美女，他們眼裡會有眼屎，耳朵會有耳屎，鼻孔會有鼻涕……
即是九孔流垢態。
佛家所說，是一切人皆不乾淨，自然不值得太過於迷戀誰。
這種說法有其道理，按科學來說，一切人從表皮到五臟六腑，都不乾淨。
賈琮再看死人不淨觀，有膨脹觀、清淤想、濃爛想、斬斫離散想、散亂想、血塗想、蟲聚想。
死人不淨觀的配圖是極其惡心和倒胃口的，令人不適，但是古代配圖沒有賈琮前世網絡圖片的真實。
賈琮訝然的是，他見多了殺人死人，可輕鬆承受，但妙玉有潔癖又極其講究，對這些圖畫卻不見得嫌棄厭惡。
這個女人也是矛盾得很。
出了三清殿，兩人並肩走上望月樓，妙玉提醒道：“不淨觀和白骨觀，在佛家來說，一般是從自己觀起，自身便不淨，自身便是一副白骨，他人也是如此，因此無可迷戀。傳聞許多佛陀、釋迦牟尼便是以此來斷‘淫’之一字的，菩提悟道，大徹大悟。”
“不過，白骨觀如果不得其法，容易走火入魔和病變，你要注意。”
賈琮負手道：“佛法用來修心還是行的，但清規戒律嘛，我賈琮這輩子是守不了。”
下樓後，直驅白雲觀後院，為妙玉住所雲集園，除史湘雲外，還從未有人到此，妙玉數落道：“佛法隻是修心的，如你所說。真要強身健體，凡事適可而止，常年補足精氣神，眼下就有一個便宜便捷的法門。”
“是什麼？”
“岐黃之學。”
賈琮恍然。
蒙昧時代，剛從野蠻部落轉化為初步文明的時代，天下共主黃帝問醫於岐伯，是為，內分、篇，是為華夏醫書鼻祖，開中醫養生之先河。
而後醫學養生也被稱為岐黃之學。
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