老子莊子是道家代表，莊子一生不迎合權貴，過得清貧，正如他自己所言“泛若不係之舟”，這點上賈琮倒頗敬佩他，莊子更是嚴厲地指出了“竊鉤者誅，竊國者諸侯，諸侯之間，仁義存焉”的黑暗現實和古代深厚的階級之間的矛盾，也很顯然，不論是老子還是莊子，他們大部分學說都不可能被統治者完全貫徹，而隻會在戰後使用一小部分老莊理論來休養生息。
但不論從政者還是一般人，幾千年來都能從老子、莊子之中汲取智慧和力量，這畢竟更有本土的親切感和指導意義，在中的賈寶玉，對於莊子應該更是偏愛的。
“第三章言：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”賈琮擲地有聲地道：“古人這樣說，但並不是叫你今人去按他的字麵意思做。老子的意思是不要宣揚金銀至上的東西，使得整個國朝紙醉金迷，使人見利忘義，為了金銀而拋棄一切，這並不完全錯誤，也不是絕對地丟掉智慧，更不是如你們所言的一概愚民。”
“道實則就是規律，以臣賈琮來看，順規律者生，逆規律者亡。老子又說：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。即是你實行寬政，則百姓淳樸安樂，你實行暴政和緊政，倒行逆施，則人民也會狡黠、會反抗。”賈琮現在的眸子十分的有定力，嚴於律己一兩年來，虎目生輝，環顧大殿，無所畏懼：“陛下，海貿更是宜施寬政，我朝定鼎百年，采部分老莊之道亦無不可。”
語言、文化的力量是無窮無儘的，比如李斯給秦王嬴政上的，擺事實，講道理，就事論事，實事求是，充分而有力地論證了秦國的強大完全離不開客卿和秦國的包容，最終使得秦王聽進去了，改變了“逐客”的策略。
又比如班昭女士為把駐守邊疆、七十多歲的哥哥班超救回來，一番奏疏同樣寫得入情入理、聲淚俱下，令漢和帝動容，準了她的奏章。
誠如所言：一言之辨，重於九鼎之室；三寸之舌，強於百萬之師。
讀書並不是沒有用，而是看人會不會用，會不會變現，不論八股文還是應試教育，還是一切經典學說，都是如此。
同理，賈琮這時候也是在擺事實、講道理，特彆是在確定了進貢金銀數目之後，就更顯得振聾發聵，更有力量！
他就事論事，借著李善之的話頭，輕輕一轉又引到政治上來，這是會活用八股文的高手的慣常做法，書呆子誠然不少，但是更多的是讀書變得奸猾刁鑽的人。
這樣一來，又可以說到老莊為什麼要絕聖棄智，正因為這等奸猾的人太多，於國計民生有用者少而已。
此時此刻，淩決褘若有所思，似有所悟，他雖不傻，但也缺了一份從小就培養的帝王之術，恐怕雍樂皇帝淩承嗣要他接位也是為了不傷大順國祚元氣、便於休養生息之故。他看，看到的愚民弱民政策和老子是差不多的，才剛聽賈琮從另一種角度來講，似乎有一點大道綸音的感覺！
不愧是文狀元！
支持賈琮的人一直都很讚賞他！