這年頭就是有這些不好, 上輩子講究的是誰主張，誰舉證，你說我與民爭利, 你自個拿出充足的證據來，你若是拿不出來, 你就是誣告，結果如今呢，幾個禦史空口白牙說李悅與民爭利, 也沒說出個子醜寅卯來，就要李悅回京自辯。
李悅一肚子的MMP要講, 這是不講武德啊！不過, 他還是得老老實實返回長安自辯。
李悅坐在有些顛簸的馬車上，氣哼哼地問道：“到底是什麼人在背後搗鬼？”
房遺則坐在一邊, 一板一眼地說道：“那幾個彈劾的禦史一個姓盧, 不過隻是盧家的旁支，一個姓林，寒門出身，但是他娶的是王家的旁支，還有一個姓周, 跟崔家有些拐彎抹角的關係。”
他心裡也是罵娘, 這些世家簡直就是不要臉, 也難怪他們能有如今的光景了，又能偉光正, 又能不要臉, 平常的時候跟你正義凜然，等到發現這個不好使了，就乾脆耍流氓, 使盤外招。他們這麼多年積累的人脈還有其他的資源，正要是能夠集合起來，就算是皇帝也能再換一個。
當然，彆看五姓七家互相通婚，實際上互相之間也是有著許多利益衝突的。一方麵，各家都有自家的家學，都是祖宗傳下來，然後曆代優秀的族人再進行注釋，也就是說，他們掌握了主流學問的解釋權，他們雖說不是那等門閥，卻是學閥。但問題是，可能在大的方向，祖宗的注解差得都不是很多，但是在一些小節上頭，各家都有些互相矛盾的地方，有的呢，可能是原本祖宗就有異議。像是鄭家，他們家的家學要追溯到鄭玄，而盧家呢，就得追溯到盧植，盧植和鄭玄算是同門，都跟著當時的大儒馬融讀過書，但問題是，就算是同門師兄弟，也不可能在學術上就完全一致，兩人都注解過《尚書》，自然多有些意見不同的地方，像是之前搞《五經正義》的時候，各家都想要用自家祖宗的經義，為此其實搞出了不少事情，不過最後勉強算是達成了一致。其他各家都差不多，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，聖人的微言大義也是一樣的，這會兒將孔夫子挖出來，給自己的文章做注解，也會與如今主流的注解大相徑庭。各家各有擅長的經學，互相之間卻也有交叉衝突的地方。大家無非就是因為各種緣故，互相做出了妥協罷了。
另一方麵，就不是學術上的爭執了，而是現實方麵的利益，彆看世家說起來清高，很多大儒什麼名揚海內，朝廷幾次征辟，都不肯動彈的那種，但是，那得是大儒才行，家裡還是得有子弟做官的。破家縣令，滅門刺史，你家裡頭要是沒人做官，時間長了，在朝堂上也就沒有什麼影響力了，那麼，你就保護不了自家在地方上的利益。合適的官職就這麼多，誰家占得份額多了，其他人家就少了。另外就是，他們的影響力也不僅限於在自個的家鄉，他們都想要對外擴張，像是各家發展到一定的程度之後，便會讓優秀的子弟另外分出一房，甚至還有直接分出一宗的。像是清河崔氏和博陵崔氏原本也是同宗，不過是因為戰亂之類的緣故分開了而已。總之，起碼這般抗風險能力比較強，總不能兩支都栽了。但是，真要是利益攸關的時候，彆說隻是同宗，就算是親兄弟，也未必能做到兄友弟恭。
所以，世家就算是前朝末年齊心協力給楊廣使絆子的時候，互相之間也是留了心眼的，也沒真的都信任對方，甚至，他們還玩的是幾頭下注的主意，要不是老李家起事太快，優勢太大，這些世家抽身也比較早，肯定有不少要栽在改朝換代裡頭。
房遺則想著之前自家二哥跟世家鬥法時遭遇的那些事情，就忍不住想要罵娘。他這會兒有些憂心地看了一下李悅，小心翼翼地問道：“殿下，這次回京自辯，你有把握嗎？”
李悅撇了撇嘴：“那些蠢貨，說什麼不好，說我與民爭利，難道百姓知道怎麼搞羊毛嗎？中原就算是養羊，規模也很小，我這其實還是給了百姓一條活路呢！所以啊，頂多就是我將原本的盤子做大了而已。羊毛織物和絲織物其實不是對立的關係，你絲綢再好，冬天的時候，你得穿多少才保暖！可羊毛織物就不一樣了！但是，暫時的技術又決定了羊毛織物不適合做內衣，因為很難對羊毛進行更加深層的處理，除非是羊絨，否則的話，貼身穿總是有些不舒服的！對於那些買得起絲綢的人來說，難道買了絲綢之後，就買不起羊毛料子了嗎？何況，以後還有彆的呢！”
這年頭的衣服其實很不經穿，雖說如今的紡織技術已經很先進了，但是，一方麵天然的染色劑很容易褪色，另一方麵，洗滌也是個麻煩，如今洗衣服嘛，用的是專門的澡豆，這玩意除汙能力還可以，但是對於織物其實也是有著一定傷害的，像是民間嘛，衣服隻有更不經穿的，因為他們用的是棒槌捶打搗衣，絲織物經常搓洗都容易出現問題，何況是這般。也就是比較厚重一些的錦緞可能相對耐穿一些，但是，穿得起錦緞的人家，也不需要反複清洗衣服了。這年頭層次到了一定的程度，身上的衣服就跟後世的奢侈品一樣，幾乎不考慮過水的事情，節省一點的，過水一兩次，也就不穿了。