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神，神及為神韻。練其行，需有其神，是為韻。佛家古拳譜有雲：頭如猴行，身如龍行，步如雞行。也就是說在練習佛家拳時，頭要有靈猴般的靈敏、多變。身要有神龍般的矯捷、靈活。步要有雄雞般的輕盈和沉穩。練拳時，大，要有大江之水洶湧澎湃、一瀉千裡之磅礴。小，要有清風拂細水般的靜逸。用身法練其行，用心雲體其韻。
力，是為力量。佛家拳在發力上也有其獨到之處，有其獨特的發力方法。這也是佛家武術在凡間一直立於不敗之地的重要原因。其有三大發力階段：一，通過練習樁功，外五行有機配合而發出的力量是為本力。二，在動作正確規範的前提下，經過長期的刻苦練習，靠身體靈活多變產生的力量叫巧力。三，在圍身靠打短兵相接時，用潛意識帶動全身各個部位，將力量凝聚於一點而發出的力，叫寸力。在此境界中，力量在進攻變化時要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩發出人體潛伏的力量。
第一境界的外五行與精氣神力是練習佛家武術的基礎與根本。隻有通過刻苦的練習，你才能對佛家傳統武術有初步的認識，才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。以上乃是第一境界--外五行與精氣神力。之後還有兩重境界，不知施主願意聽否？”
張揚聽了半天，說道：“聖僧講了半天，我怎麼覺得這些與凡間習武之人的武術有些相似，不知接下來的兩重境界又是如何？”
紅衣聖僧繼續為張揚講解起來…
古人雲:君子修身養性，內外兼修。習練佛家傳統拳也是如此。外五行者：眼手身法步，內五行：心肝脾肺腎。外為陽，內為陰，外五行是外在的，可以直接用形體表現出來的東西。而內五行則內在的，無法用形體去表現。但它最深入、更實質的去接觸人體內在的思想和意識。因此說，它就要比外五行更高一個層次，也就更難練。
練習內五行是充分利用大腦的意識，精氣神氣擰為一體，讓意識逐個通過內五行。其順序是：肝木生火攻心，明目發脾行肺氣，入腎水動其步。其意是說：練拳時，固肝壯膽、二目出神、呼吸自然、心動帶身、身領手腳。這就是歌雇中所說：身心一動手腳隨，要將兩拳並一腿，前手起，後手隨，兩手互換一氣摧。在練拳時要用大腦的意識去引導內五行內在的轉動，要其如長江之水，綿綿不絕。
內五行再帶動外五行從而完成一係列的動作。完成這一係列動作的過程也是外五行的陽與內五行陰相互平衡、相互支配的過程，從而達到陰陽平衡。古拳譜有雲：起要橫，落要順，起橫落順人難近。其要求是：起橫不見橫，落順不見順。練拳的起落就是法，世界萬物有法才能變。法的本身就是自然，那麼拳法中的橫為陽，順就為陰，陰陽結合才有變化，這樣就吻合了自然變化的規律。
眼前無敵似有敵，就是說在練功時，要將身體全身心的投入到練功當中去，把自己的意識和思想高度集中。用意識把自己放入到一個四麵楚歌之境地，不允許自己出現一絲一毫的鬆懈和失誤。平時多流汗，戰時少流血，是我們練習武術目的。這個目標不但是初學者的目標，又是所有習練者共同追求的目標，所有的人都在這個目標裡麵轉，讓你揣摩不透也領悟不透，這也就是佛家拳的奧妙之處和神秘之處，叫你想超越但又無超越、不能超越。
在此境界中我們還必須掌握“”。佛家古拳譜有：佛家無雙傳，多少玄妙在此間。分為外三合和內三合。外三合即手與足合、肘有膝合、肩與胯合；內三合即心與意合、意與氣合、氣與功合。外三合是外在的，用形體、形態隨意可以表現出來。因此在練拳的時候要一絲不苟，隨時注意自己的外三合有沒有合住。而內三合則是內在的，需用用自己的大腦、自己的意識去感覺。用自己的意識將內三合合住並與外三合融彙一處，讓其強大限度的輔助自己的動作。外三合練表，內三合練意念。也就是說內三合的練習也就是智慧的開發。佛家拳的每一招一式都在之中。一開一合，一起一落，一進一退，一呼一吸，一動一靜，無不在之中。
武術有內外五行。外五行：手法神法步；內五行：心肝脾肺腎。自然也有五行：金木水火土。五行的相生相克，形成了天、地、人缺一不可的空間，自然生、自然滅的輪回，是陰陽自然變化人類賴以生存的空間。五行的相生相克才是千變萬化之源。武術也是其中一分子，外五行的眼手身法步和內五行的心肝脾肺腎與大自然的水木金火土的結合，才能達到最高境界，想要講通力之源、法之源，就得領會五行及五行的生克製化關係，用心去開支，用心去領悟。
到了這個階段，招勢的奇妙不再是這個境界所追求的目標，你才會感到道的高低不平，道的漫長，道的艱難。此時拳情、武趣、頓開。練其道，動其圓，舞其情，知其妙，悟其禪，動如千斤重，靜如清泉水，五行內合勁，萬法歸自然。
以上便是第二境界——內外五行與大自然的結合。
通過內外五行與自然五行的結合，也就是拳法與自然的結合。我們了解到拳是大自然的產物。人類為了生存，與天鬥、與地鬥、與人鬥，向大自然討生命，向大自然要生活。揮全力運巨斧與天博命，劈雨霧掃障礙欲尋歸蹤。人類經曆了艱難而又漫長的曆程，在這艱難而又漫長的曆程中，人類逐漸的摸清了大自然的脾氣，了解了天地陰陽自然變化的規律。也就知道如何去順其自然，如何將自己融入自然。人類也就積累了一整套的與大自然或鬥或順的生存經驗和本領，而武術就是其中本領之一。
人類要想超越自然，就必須先看清自我、了解自我。隻有看清了、了解了自己的麵目、自己的本質，才能讓你的思想進一步開始轉變，更深在去理解人體的本能和人體的潛能、結構、氣血、運行的規律、穴位時間的定論、天氣和人心情的變化。到了這個時候，你才會覺得人是如此的簡單，如此的平常。
思想境界的提高，自然離不開古文化、兵法、書法、棋趣的熏陶，談禪論武，使你的思想情操達到上乘。到此，有很多的武術疑問、難點便會迎仞而解，思想突然轉變。古文化和武術的結合，兵法、棋趣、書法好象無武不能。琴棋書畫都是拳，行動坐臥皆是禪。
佛家拳從內五行到外五行，從外三合到內三合，直到禪武歸一，它把健體強身、報國安良、修心養性從頭至尾做了一個統籌。從求動作、求招式到求思想，求品位至明自理、悟禪慧，真正的體現了佛家拳的博大精深。
能達到第三境界的人，除了先天要有很好的資質外，還要經過後天的不斷學習、不斷磨練、不斷積累，具備很高的武德，很高的文化修養，才能從古文化中吸取營養，去觀察世事，觀悟人生。
以上便是第三境界——拳與禪的結合。
拳在意中練，隨機應心變，三節分明妙，求機玄。內外五行固，法能生萬變。禪武融一體，自然是圓理。苦磨持久中，佛祖即成全。
張揚聽紅衣聖佛講了半天，領悟了萬法歸自然這個道理。武術。佛道、自然，三者結合便是最高境界。
地球，二零一二年十二月二十一日，東北的早晨格外的寒冷。楊陽懶散的從床上爬了起來，穿上衣服拿著幾張卡片便離開了隻有他一人居住的房間。
白雪茫茫，天灰蒙蒙的。路上行人漸少，而楊陽卻不得已駐足街頭開始販賣他的神奇卡片。
“當我睜開眼睛的時候就已經來到了這個世界，我不知道是怎麼來的，但是卻有一些奇怪的卡片伴隨我降生…”
“彆啊，這卡片真的可以讓你隨心所欲想變什麼就變什麼的，我真不是騙子啊！”