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劉姓書生沒有理會陷入狂喜中的劉二狗，反而皺著眉頭琢磨了半晌後忽然對另一個書生問道：“吳兄，當年倭女來我大宋渡種，你……”
“我什麼？”
吳姓書生哼了一聲，說道：“那倭女身高四尺，有如女童，你當我下得去手麼？”
說完 之後，吳姓書生難免又有些疑神疑鬼的對劉姓生書問道：“莫不是你……”
“……嗯。”
艱難的點了點頭，劉姓書生道：“當年我看那倭女身材嬌小，可堪玩愛，難免就著了她們的道，如今……”
愁啊。
當年怎麼就特麼沒管住下半身，不小心著了那些倭女的道，如今卻不知那個倭女有沒有懷上自己的種，萬一要是懷上了，自己以後該怎麼和孩子相認？總不能讓自己的孩子也被抓了勞工吧？
可是這話又說回來了，當年的春風一度……萬一這孩子生得不像自己，反而跟倭奴一個鳥樣兒，那還不如眼不見心不煩，讓他被抓了勞工算球，也省得辱沒了先人。
就在劉姓書生愁腸百轉的時候，吳姓書生的臉色也不怎麼好看。
吳姓書生關心的不是劉姓書生當年一夜風浪的破事兒。畢竟，就算沒有倭女渡種這破事兒，自己這些人在沒有進入皇城司以前也沒少浪蕩，現在再頭疼這個問題根本就沒有任何意義。
吳姓書生關心的是倭女渡種這件事情本身。
渡種這事兒不是大宋所獨有，而是起至於前唐之時。當時如果有海商乘船東至日本，那些倭國的貴族就會安排一些俏麗的女子伺寢，如果這海商長得再高大威猛一些，伺寢的倭女就會有好幾個。
到了大宋之時，這些倭奴已經不滿足於海商東渡了，而是選擇了不等不靠，直接派出大量的倭女（一次有二、三十個倭奴）到泉州、明州或者其他的港口停船靠岸，遇到宋人便“擇端麗者以薦寢”。
甚至於爭著搶著要渡種的還有回鶻人。宋人洪皓在《鬆漠紀聞》中記載，回鶻的年輕女子未嫁前有與宋朝漢人先“同居”的傳統，而且父母會自豪的說：“我女兒曾和哪個漢人同居生活過！”
當然，回鶻的事兒歸回鶻的事兒，那邊怎麼樣暫且不去說，反正現在回鶻人基本上跟宋人沒什麼區彆。但是問題出在了倭國這邊——鬼特麼知道到底有多少倭女跑到大宋“渡種”，又有多少倭女渡到了種……
那些孩子不能把他們算倭奴吧？若是讓那些被渡了種的大宋百姓，尤其是像劉姓書生這樣兒的，如果讓他們知道了自己在倭國有後人，還被抓去做了勞工，這踏馬就有點兒好說不好聽的意思啊……
就在吳姓書生滿腦子都是該不該讓這些孩童認祖歸宗，該如何區彆這些孩童跟普通的倭奴時，劉二狗卻忽然開口說道：“在倭國待了這許多天? 小的倒也讓人打聽到了許多關於渡種的事兒，不妨說與先生聽？”
待吳姓書生點頭之後，劉二狗便開口說道：“據下麵的幾個青皮回報? 說是渡種這事兒古已有之。
如果有哪個倭女能成功的來到大宋並且成功的渡種回去? 那她們的父母不僅僅可以息這的說他們家女兒跟宋人睡過? 而且還生過宋人的孩子，這樣兒能極大的抬高她們的身份和地位，以後能嫁個好人家。