高聳入雲的雪山之中, 直通布達拉宮的漫長路途上，零星出現著一些磕長頭朝拜的藏人。
漫長的公路上, 各式各樣的汽車帶著塵沙駛過這些三步一磕虔誠朝聖藏人。
顧南沅站在布達拉宮一塊能看到來途的高地上，遠遠瞭望著那群向著布達拉宮磕長頭朝聖而來的藏人。
這群藏人在長長的公路邊, 夾雜著飽經雨雪風霜的洗禮之色，他們為信仰風塵仆仆而來，行駛路過他們的車子，降下來的車窗露出其中前往藏地旅遊的遊人, 他們拿著現代的攝像儀器, 對著這群匍匐在地上一點點前行的藏人拍個不停。
無數嘈雜的關注，伴隨著遊人對這些朝聖者的無數指指點點。
在這些關注和指點中, 向著信仰虔誠朝聖的藏人沒有受任何乾擾, 依舊掛著寧靜的笑, 心無旁騖繼續向著他們目的地磕長頭前行。
磕長頭之路, 從朝聖者蒙滿灰塵的臉就能看到他們背後的枯燥辛苦, 而這樣的辛苦, 還不是你短短幾秒，幾分鐘，幾小時見到的，而是長達幾個月甚至半年的堅持之行。
風雨無阻, 從家鄉一路跋山涉水穿過一座座雪山，走到朝聖之地。
是什麼支持他們走到這裡, 是那些被外族人指指點點無法理解的“愚昧”信仰，還是那些已經與現代格格不入的堅持信念。
這個問題, 顧南沅用她飽含力量的聲音告訴聽眾，在沒有像藏人一樣匍匐在地上為心中神聖的信念去做努力的時候，不要站在自己狹隘的世界裡，對彆人的精神世界評頭論足。
站在自己的視角裡，你永遠體悟不到這些藏人堅定不滅的信仰之力對他們人生的指引之力。
這種信仰之力，給了他們無懼任何困難的勇氣，所以不管朝聖路上發生任何意外，天氣如何惡劣，路途多麼崎嶇，這群朝聖者還是不卑不亢，堅定不移的向著朝聖之地緩慢前行。
被藏族視為“純淨靈魂”的磕長頭朝聖，心中都懷揣著很美好的祝願和祈福，很多朝聖者的朝聖之路是為了天下蒼生在祈福。
信仰的美好，在無論何時都充滿希望和善良的時候，是一件令人崇敬的事。
因此在外人沒有站到他們的視角，去觀看世界，去堅守祖先傳承下來的信仰時，對他們的任何評斷
都是偏見狹隘的。
人類很多苦難，來自於我們對彼此的偏見。
站在自己的思想世界裡，對他人的思想世界抱有膚淺的偏見，才是真正的愚昧。
——《信仰》
第一次顧南沅唱到《信仰》這一段的時候，是在糾正那些對藏人信仰指指點點飽含各種偏見的遊人。
透過她飽含力量的聲音，《信仰》的歌詞混合著重鼓聲，傳達了信仰之力克服一切困難，能震撼人心的強大力量，這份力量神聖不可侵犯，這份信仰需要受到尊重。
在沒有站在藏人精神世界的視角下，可以不理解藏人這份的信仰，但是需要尊重藏人的信仰。
《信仰》之中，顧南沅令人回味無窮的聲線和唱功，將這份捍衛信仰的尊重之意唱出來，MV背景出現的是藏人在與天最接近的高原上，在一座座高聳雪山之間，在最空曠的天地間，熱愛大自然，熱愛生命，熱愛生活的美好生活。
一張張染著高原紅的麵龐洋溢著笑容，是最美好的藏族印象。
期間飽含著由平措、央金四人組成的雪域高原組合帶領著藏族孩童載歌載舞的畫麵，很搶眼給他們這個組合刷了一波存在後，《信仰》的MV畫麵開始似時光回溯一樣倒回。
那些行駛的車輛，那些虔誠朝聖的藏人都一一回溯到起始點，然後繼續時光倒流，將藏地建國前後的發展以倒回的形式展現出來。
這個時光回溯，最大限度展現了藏城建國後的地域發展，也展現了這片雪域高原的險峻地形。
那條給藏人堅守信仰去朝聖的路途，在時間倒回中，可以清晰看到它從無到有。
懂點經濟發展的都明白，一個地方的發展，交通是多麼重要的元素。
要想富，先修路。
這不光光是一個口號，還是一個很大的事實。
雪域高原，千古以來上天賜予了它最美的風景，也剝奪掉當地的資源。
物質匱乏，是這個地域到現代，到如今都還難以擺脫的標簽。
但是這個物質匱乏，還是隨著建國後，一條條在雪域高山中修建的“天路”有著巨大的減輕。
有了這些連通內地的“天路”，藏地因為高原地域自身發展難的限製，還是隨著時間人民生活發生著翻天覆地的巨變。
而這個巨變，《信仰》MV中不展示與主題無關的細節，隻展示一直貫穿在MV中的朝聖之行。
藏人為信仰一直想付諸實踐的朝聖，在藏地隨處可見，也都是依靠著建國後藏地出現的一條條打通貧瘠和落後的“天路”。
沒有這些路，朝聖根本不會在藏地如此繁盛，在沒有這些公路的時候，隨著時光倒回的藏地，可以清晰見到這個地域自然環境對於長途跋涉的“惡意”。
過於險峻的地形、惡劣的氣候和匱乏的物資，朝聖之行在很久以前是極少部分藏人貴族和英雄才能完成的行程。
普通藏人無法有這個機會和條件，去實現心心念念一輩子想要完成的信仰朝聖。