終於，火災徹底結束，夜幕之下就剩下炙熱灰燼。
人們在廢墟上遊走，撿拾一些可用之物，若發現陰燃處就再倒上一桶河水。
在火場的另一邊，渾身炭黑氣喘籲籲的人們，正七七八八的坐在一起，捧著各自的木碗來大吃煮熟的燕麥。
他們一邊吃一邊探討剛剛結束的無比奇幻的一天。
所有人都斷定，縱火者就是那些來自圖爾的守軍士兵。就是因為新的安茹伯爵前來接受屬於他的封地，守軍才故意作惡，意欲將安茹變成傳說中被大天使執行天主懲罰後的索多瑪。
傳說中索多瑪城的居民荒yin、貪婪、欺騙，尤其對神大不敬，這才遭到天主降下毀滅。
在坐的民眾捫心自問，自己可曾有這些惡行？
再說，大火不是大天使的懲罰，而是那些逃跑士兵的陰謀。
可能毀滅城市的大火徹底撲滅，並非神靈的幫助，而是在新的安茹伯爵帶領下所有人齊心協力撲滅了火。
人們深深感受到這位金發的新伯爵完全不同。
他還是麥西亞的王？
因為拚讀發音問題，麥西亞的國號與教會拉丁語“仁慈”一詞拚讀非常相似。平凡的民眾每周的禮拜日都會去最近的修道院去聽教士講經，教士們宣讀著拉丁語書寫的經典，在轉為法蘭克語解釋其中深意，教化民眾要仁慈、要友善雲雲。
如果貴族們對其領民都是仁慈的，那麼一切都會好起來。
可是，民眾正在死去
。無助的民眾無力反抗，隻能祈求教士能指點迷津。
教士們能怎麼做呢？隻能要求民眾在生活中“再虔誠一些”。
他們不斷的祈禱，終於迎來了字麵意義的仁慈王。
他們才不管雷格拉夫曾帶著軍隊，在奧爾良城附近的村莊大肆劫掠。他們不知道這些事，就算知曉了，那些事情與自己也沒什麼關係。
安茹的民眾隻關心自己的生活，隻相信自己眼睛看到的。
毫無疑問的是，一場可能毀了安茹的大火被撲滅，雷格拉夫抓住這千載難逢的機會，不但名正言順繼承了安茹爵位，順手得到了當地民心。
這一夜，凡是家宅毀於大火、被拉倒製作防火帶的民眾，都被邀請進入內城住宿。
很多村民乾脆是因為新伯爵的邀請才第一次進入安茹內城，恐懼已經消失，取而代之的是無儘的好奇。
夜幕下的安茹城又黑又暗，人們走在滿是灰塵的石板路上，靠著微微星光左看右看。
由於舊駐軍及其家眷全部離開了，內城留下一大批民房。
雷格拉夫與他的人隻是來接收安茹全部權勢，至於以後將禦所放在城內，他並無這方麵的想法。
圖爾伯爵之前的治理模式有一定的可取之處，那邊是留駐少量駐軍看管當地，其他事務全部扔給教會，自己就保留收稅權，如此管理的成本確實很低。
奈何這種低成本的管理模式被圖爾方麵玩成了一場災難，歸根結底就是因
為圖爾並不把安茹當做自己的領地，僅僅視作一個隨時取得物資的大奶牛。
因為，安茹從不是圖爾伯爵的合法封地。不是自己的領地、自己的領命，巧取豪奪何必心疼？
雷格拉夫捫心自問，自己帶兵在奧爾良劫掠的時候，對當地農民的死活一樣漠視。
一夜之間，安茹城裡空置的房屋住進了城外平民。
很多人還是頭一次住進有石牆、石板瓦的房屋，其質量可比自家的舊宅好太多了！
一想到自己曾經住著草垛房，那些駐軍及其家屬住得如此好房，心中的不平衡更甚一層。
但雷格拉夫可不是計劃著把房子賞賜給這些平民，或者說，住在內城一事是“安茹城居住體驗兩日遊”。
進城居住者拖家帶口的，前前後後多達兩千之巨。他們可以昂首挺胸進入小馬丁修道院參與彌撒活動，還能在內城四處參觀，遊覽一番睡上一夜，罷了各回各家。
村民回到家裡，再看得自家的泥土地，全家男女擠在簡陋木床，還共用一床舊毯子睡覺。比起那些守軍，自己住得簡直是牲畜圈舍。
這公平嗎？那些士兵又沒有貴族身份，僅僅因為他們效忠圖爾伯爵？
那麼，如果我效忠新的安茹伯爵呢？
如果，我有這樣的機會呢？
雷格拉夫與他的人需要一些時間完成一係列的後續事情，譬如好好收拾火災後的爛攤子，將先前守軍遺留的財產全部沒收，請點選現有的
馬匹、驢子和牛，尤其確定那些馬匹適合乘騎、適合拉車。以及最關鍵的，收繳舊守軍的武器、甲胄，組織起投靠來的本城鐵匠等各色技術人員。
雷格拉夫先行告訴這些人一則消息：“作為新領主，我計劃迅速從安茹征兵，我需要大量武器。”
何為“大量武器”，他具體描述為“需要長矛”。得令的鐵匠、木匠、燒炭匠高高興興投奔新主人，一瞬間，工匠家庭得到非常充分的糧食供應，匠人們也就樂於全天候勞作。
一把破鐵劍不修了，它砸成三節，燒紅後一番敲打就是三支矛頭。再將矛頭底部的套筒固定在榆木杆上，一支矛就完成了。
雷格拉夫也沒多想製定一個賞賜標準，鐵匠打一支新矛賞五磅麥子，木匠做一根木杆賞一磅麥子，燒炭匠供貨按重量給賞賜。
比起那些進城客居遊覽的村民，匠人們率先得到新主子的賞賜。
新領主如此慷慨，豈有不拚命乾活兒的道理？
一場小雪在多日陰沉後終於降臨，小雪持續多日，氣溫也降了一些。
連續的晴朗告一段落，小雪中的世界灰蒙蒙的，陰霾之下的安茹並不平靜。
凡是進城遊覽過的民眾，在離城之時都領取了一些救濟糧。之後，一批救濟糧也分發到各個村莊。
糧食雖然不多，配上之前挖掘的野菜，偷獵的土撥鼠、鬆樹和魚，村民還能繼續維持生活。
但他們並非僅僅帶著一些糧食
離開，更是帶著新伯爵的特彆許可出城。
自安茹城飄揚麥西亞王旗始，凡是安茹伯爵直轄地區域內的森林、湖泊、河流、荒草地，對所有轄地內民眾開放。
這是難以置信的德政！
因為，幾乎所有民眾從出生起就被教育，森林與此地的盧瓦爾河、曼恩河河段有了主人，凡是進行捕魚狩獵伐木又不納稅者，一律視作偷盜，再依照安茹伯爵製定的規則，或是繳納罰款或是絞死。
雷格拉夫在複刻他在香農的成功，不過令全民民眾意識到，諸如自由伐木一事真的無人問責，實在需要一些大膽者做示範，還有時間的發酵。
先是有大膽的人再三去教士處打聽，教士連連稱是乃至被問得不耐煩，索性撂下話：“不如，你們去問詢諾曼人。”
民眾還不敢大大咧咧得去問諾曼人，既然有教士背書，第一批大膽者拎著斧頭就去了森林。
在小雪中的灰蒙蒙背景環境掩護下，一些小樹被砍倒。村民鬼鬼祟祟的將鬆樹拖曳走，再在隱秘處砍成小段。
村民故意選多油脂的鬆樹，新鮮的樹乾哪怕濕漉，其內的鬆脂很容易燃燒。村民伐木就是為了取暖用的，他們會直接在自家簡陋木屋裡挖一個土坑，通過不斷燒柴來將四處漏風的房子燒得暖暖的。